求主賜我宣教心

【經文 林後5：11-6：2】

講員：張慕皚牧師   記錄：梁蕙娟姊妹

今天我們一同思想保羅所述的見證，講及他如何將福音傳開。宣教的生命需要由四種心態結合而成。保羅從林後五章開始便說到人生終結的日子，死亡的臨到，又言及死亡及審判的問題，並提醒我們今天該如何熱切為主廣傳福音。我們一直受儒家思想：「未知生，焉知死」所影響。但聖經教導我們先要瞭解死後還要接受審判，然後，我們今天才懂得如何去生活。「我們原知道我們這地上的帳棚若拆毀了，必得神所造，不是人手所造在天上永存的房屋。」（林後5：1）「因為我們眾人必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。」（林後5：10）我們每一個人都必須接受神的審判，已信主的人要在基督台前受審判，不相信的人卻要接受白色大寶座定罪的審判。保羅思想到神的審判時，便加倍地積極努力的傳福音。

(一) 敬畏心 (林後5：11)

神是慈愛的，基督的十字架彰顯最偉大的愛，這只是神本性的一面。神本性的另一面就是神的公義和審判。保羅形容神是一位大而可畏的神，可畏意思是當神的審判和公義彰顯時，是極度可怕的意思。舊約的瑪拉基書與新約的啟示錄都說明神的審判是極其可怕的。聖經所說神的審判不單指將來的事，而是指每一天的事情；神每一天都審核我們的生命。耶穌曾講一個比喻，說有位園主將一棵無花果樹栽種在葡萄園裡，園丁悉心栽培，三年之後園主對園丁說：「三年裡找不到園中的果子，這棵樹白佔地土，把它砍下來罷！」（路13）神每一天都視察我們有否為主結果子。今天我們缺乏一個委身於神宣教的生命，是因為我們忘記了神的審判，或許也因為我們忙於審判神──既然是公義和慈愛的神，為何這世界有這麼多的災難，疾病，生意會失敗等問題。神又為何容許地獄的存在，我們常為這些事情去埋怨神。正如司托得牧師（John Stott）所說：信徒相交團契的生活一個重要的秘訣，就是信徒在教會要和睦相處，更重要是高舉基督是主。當我們蔑視別人、批判別人，我們不單只破壞信徒的相交，而且更否定了耶穌基督的主權。我們在扮演神的角色去審判別人。讓基督不單成為我們的主，更成為別人生命的主和審判者。當我們思想到身邊未信主親友，有一天當他們離開世界，進入可怕永遠的地獄火湖裡面，我們心裡有何感受呢？葛培理說：「神沒有將人送入地獄裡，地獄是為魔鬼和墮落的天使而設的。」神愛世人，祂願意萬人得救，不願有一人沉淪。人下地獄是他自己的選擇，又是承受神恩典的人沒有積極努力去傳福音的緣故。

(二) 愛心 (林後5：14-15)

愛心是從神的激勵而來，是基督十字架的愛激勵我們，使我們有愛心將福音傳開。激勵意思是催迫而來或壓迫而來的愛。經文中所說的愛是基督的愛催迫我們，向自私自利的我死、向只求擁有的我死，惟有當我們向自己死，才能夠為主而活，為這失落的世界而活。我們常提醒大家，教會不是一所為信徒而存在的機構；或許我們投資太多在本身的需要上，而忽略了外面的福音需要。不然教會漸漸會變為一所屬靈的俱樂部，而不是一個拯救遇溺者的平台，這便失去教會存在的目的了。今天我要跟大家介紹三位宣教士，第一位名叫婁理華Walter M.Lowrie，他是美國參議員的兒子，自美國普林斯頓大學畢業後，即被長老會派遣來華宣教。後來竟被強盜殺害，棄屍海中，成了首位為我中華捐軀的殉道者。跟著要介紹另一名叫李岱爾（Eric Liddell）的宣教士，他當時是奧運400公呎短跑的金牌得主，200公呎短跑的銅牌得主；他若留在祖國可以有極顯赫的體育事業。但因著基督的愛，甘願放下一切，在第二次世界大戰的時候來到中國，被人囚在集中營裡。在集中營當中，有另一位我們所認識的戴紹曾牧師和他的祖父，祖孫二人與李岱爾（Eric Liddell）同時被囚禁在山東的集中營裡。日本人投降之後，他們仍囚禁在集中營，不獲釋放。詎料四個月之後，李岱爾（Eric Liddell）不幸病逝於集中營。一個外籍年青人為福音為中國人的緣故就此犧牲了自己的生命。十九世紀，民國初年，庚子年的拳匪，義和團之亂，很多忠心愛神的宣教士，被人捉拿斬首就義。我們所熟悉的中國內地會，當時就有58位宣教士和他們21位子女一同被殺，這一群人均被神的愛催迫，將他們的生命犧牲在中國的地土上。最後，我要介紹一位名叫畢得經（Horace T.Pitkin）的宣教士。他是耶魯大學法律系的學生，他在大二那年就在一個夏令會中簽了志願卡，並開始在同學間傳遞海外宣教的負擔。1892年大學畢業後旋即入讀紐約協和神學院，四年後即帶同新婚妻子啟程前赴當時十分落後的中國華北宣教，惜不久，便在1900年義和團事變中犧牲了，但他死前仍堅信「上帝的國度仍將在中國建立起來」。他並囑咐家人撫養兒子成人長大，於廿五歲再度來華，替他完成未完的使命。我們的祖國若非有這些捨己為人的宣教士，福音又如何能植根於此呢？今天我們需要有這樣宣教心志的生命。

今天，我們蒙召作宣教士，較少遭遇上述的事情。昔日的宣教士為中國所獻上的，若不感動我們起來向中國人積極努力去傳福音，實在有愧於神和自己的同胞。香港有眾多教會和信徒，有經濟實力，但教會只差派了310位宣教士往世界各地傳福音，實不足夠。求主憐憫我們，願意為這世代而付出，宣教的生命須有基督的愛所催迫的愛心。

(三) 使命心 (林後5：18-20)

保羅不單只有敬畏的心，更有基督十字架的愛所催迫出來的愛心和使命心。神可以差派天使去傳福音，果效可能比我們所作的還好，但神將這寶貴的職份賜給我們，真的全是恩典。在耶穌所頒佈的大使命中「天上地下所有的權柄，都賜給我了。」我們作為福音和天國的特使，是帶著耶穌基督在十字架上所得著的權柄和能力去傳福音的，我們還何懼之有呢？今天，我們向人傳福音怕人譏笑、奚落我們，保羅並不如此想，他認為這是神給我們的使命和職份，作為一個特使這身份是不改變的，更不可隨便輕忽這個身份。神給予我們這個榮耀的職份，是重生得救之後所賜給我們的；對於傳福音我們真是責無旁貸的。保羅說：「我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的，若不傳福音我便有禍了。」（林前9：16）當然要作全職的傳道人和宣教士需要神特別的呼召，但福音特使的呼籲是給予每一個信徒的。還有陰間的呼籲，耶穌在路加福音16章財主與拉撒路的故事中，提醒我們尚活著的人，應趕快向未信主的家人親友傳福音，要是下到陰間，便再沒有回頭的機會。還有人群的呼聲，保羅在異象中聽見馬其頓人的呼聲，他清楚知道要往他們那裡去傳福音。（徒16）需要就是呼召。今天我們為著普世福音，為著中國人得著福音付上了多少，還是只把我們有剩餘的零錢用作宣教，有空餘時間才做宣教工作，或是想起時才為宣教工作祈禱，求主憐憫我們，要將最好的獻給神。

(四) 迫切心 (林後6：1-2)

保羅宣教的生命有顆迫切的心，保羅提醒我們，要好好地把握機會傳福音。現在是神悅納人的時候，當悅納人恩典的時候過去，神的審判和公義來到時，人再沒有機會相信耶穌，便要接受地獄的審判。我們更不要白白徒受神的恩典，埋沒了神給我們的機會。要迫切傳福音的原因：(1)生命的有限；(2)莊稼已經熟了，我們若不去收割，魔鬼撒但藉著異端將人擄掠而去；(3)主再來之時便是審判的日子，那時再沒有機會傳福音，求主幫助我們。我們發現那些生命受威脅、有嚴重疾病的人，他們反而會把握機會傳福音，相反，我們身體健康的人，只著眼於發展事業或其他方面事情，因而疏懶於傳福音，所以要趁著白日多作主工。在奧地利有一名十八歲的青年人，患了一種疾病導致手腳都癱瘓要終日臥床，甚麼事都不能作，但他有迫切傳福音的負擔，於是學習以口咬筆來寫信，日以繼夜寫信傳福音。結果，十五之內，他帶領了一千六百人信耶穌。我們不要徒受神的恩典。今日正是神悅納人的時候，今日正是神拯救人的日子，讓我們起來被神使用。