每週講道
2016-12-11
更新的記號
更新的記號
經文【約2：1-11】
講員：黃榮基傳道 記錄：李錦昌弟兄
約1：14講述耶穌基督道成肉身降生世間，顯出神的榮耀，是神獨一兒子的榮耀。今天的經文約2：1-11?述耶穌基督在地上的第一個神蹟，要顯出祂作為神兒子的榮耀。
一 婚宴中的危機
故事的開始?述一場婚宴。約2：1-2交代耶穌的母親赴加利利的迦拿一個婚宴，耶穌和門徒也被邀請去赴宴。迦拿位於耶穌所在的拿撒勒附近，可能全家赴親友的筵席。約翰福音的作者有別於一貫詳述場景和細節的寫法，對迦拿婚宴的細節很少描述，沒有描寫婚宴的場面和賓客，連新郎和新娘的名字也沒有交代，唯一交代的是酒用完了(約2：3)。那個時代，猶太人的婚宴通常會舉行七天，新郎負擔婚宴一切開支和預備，包括酒水預備，倘若婚宴中途無酒供應，就非常掃興，甚至女方的家人感到被羞辱的話，可以控告新郎。
婚禮乃人生大事，很多工作要籌備，這原本該是很開心的場合，此時可能變成新郎的惡夢、尷尬的場面。經文沒有解釋為何沒有足夠的酒，沒交代任何原因，看來我們無需在意新郎為何如此糊塗，或刻意追尋發生這件滑稽的事情對全鎮的影響，如何成為笑柄；作者似乎提醒我們婚宴的細節並不重要。
正如人生很多突如其來的事情發生是無法預測的，婚宴突然無酒，喜慶剎那變成悲傷。留意身邊的家人、朋友，或突然因意外而離開世界，或患上重病、絕症，或突然被公司辭退而致彷徨無助，或學生好好準備考試，成績卻滑鐵盧。這些種種突如其來的惡耗，都是由歡慶到悲傷，都是在剎那間發生，無法預測，無法預防。幾個月前有一則新聞：一名修路工人晚間在公路工作時，怎料被危險駕駛的司機撞死了；該修路工人的家人極其徬徨、悲傷，原本那為人父的修路工人轉職做修路工人，只為多賺些金錢，沒料到需要在晚間工作時被司機撞死，他的家庭突然失去所有倚靠。人生遇到這些事情，人不知怎樣去面對，會感到很徬徨，很無助。婚宴原本是喜慶的，卻發生無酒的危機，該怎麼辦呢？讓我們從這件事中，去思考耶穌的身分和工作，耶穌如何行這個神蹟，這個神蹟對人們的意義。
二 耶穌的身分
耶穌的母親馬利亞除了是賓客，可能也協助主人家打點酒水，宴會突然沒有酒，馬利亞為解決困局，就向兒子耶穌請求協助(約2：3)。馬利亞與耶穌一起生活多年，她十分信任這位兒子，相信他會幫助她度過難關。然而，馬利亞應沒期望耶穌會用神蹟的方法去解決這個困局，只是以母親的身分向兒子提出請求。
約2：4中，耶穌的回答叫人難以理解。原文的「母親」指女人，耶穌說：「女人，我與你何干呢？我的時候還沒有到。」兒子通常不會這樣和母親說話。與「我與你何干」類似的話在舊約歷史書中出現過，表示與對方劃清界線，甚至稍稍有責備的意味。母親尋常的請求，卻換來耶穌這樣突兀的回應，這突兀的回應正正提醒馬利亞和我們，耶穌的身分是甚麼。
約翰福音前半部分幾次提到耶穌說「我的時候還沒有到」(約7：30； 8：20)，「時候」是指耶穌釘十字架的時候，這句話表示耶穌還未到時候釘十字架來完成父神交託的旨意。這提醒馬利亞，耶穌不只是她自小養育的兒子，耶穌更是神的兒子，神的兒子這身份比地上任何身份更重要。約翰福音作者在開首和結尾都提及耶穌的母親馬利亞，除了第二章把水變酒的神蹟外，耶穌在事奉的尾聲，就是釘十字架的時候，馬利亞再次出場──耶穌被掛在木頭上時，耶穌望?母親馬利亞，再次稱呼母親為「女人」，說：「女人，看你的兒子。」(約19：26下)耶穌交託母親給門徒約翰，因為耶穌在地上再不能負起照顧母親的責任，因此耶穌以「女人」稱呼母親，以表示他們之間有距離；耶穌作為神的兒子，要肩負起神的兒子的使命，祂不僅是馬利亞的兒子，更是神兒子。因此耶穌的話要突顯他是神兒子的身份。
此外，約翰也提到耶穌按父神差遣完成使命(約5：30)，說明耶穌對父神的態度，是全然順服父神給祂差派的工作，甚至釘在十字架上，因此，耶穌來最重要的目的不是要滿足人的意願，而是成為我們的救主。雖然人的意願不一定是壞事，好比馬利亞願意幫助別人，但耶穌卻藉此告訴母親祂要成就神的心意，而非人的意願。
因此經文提醒我們，耶穌基督是神的兒子，我們要順服耶穌基督的主權，正如耶穌基督順服父神。當我們遇到困難，總是期望神替我們解決，我們可會在禱告時思想神讓我們面對困難，是陶造我們生命的契機？神叫我們遇到困境，希望我們尋求神的心意，多於只向神祈求解決眼前困局。最近有弟兄姊姊的朋友意外入院，大家都祈求神使他早日康復出院，神卻奇妙地安排這意外，讓受傷的人和家人反思生命，思考人生意義。神希望我們遇見困難時去尋求祂，而不只是求祂將疑難挪開，這提醒我們生命的主權乃在神的手中，我們要順服神，不是神順服我們的心意。
三 耶穌的工作
當耶穌和馬利亞對話後，馬利亞知道主權在神手裡，非在她手中，雖然她是母親，但她也必須順服，因此馬利亞吩咐用人照耶穌的話去做。於是耶穌叫用人把水盛滿六口石缸，然後舀出來給賓客。解經學者估計當六口石缸裝滿水時，石缸裡的依然是水，不是酒；也許把水舀在容器內時，水已經變成酒，或用人把容器拿去找婚宴總管時，水就變成酒。
故事特別提到六口石缸(約2：6)，約翰提醒我們六口石缸的特別意思：一、按猶太人的潔淨禮儀，賓客要用石缸裡的水潔淨手和腳，才可進入婚宴會場，象徵要藉?水才得以潔淨；耶穌能將潔淨的水變成酒，象徵耶穌能將舊有制度更新，變得更美更好，就是耶穌將神與人所立的約更新。二、每口石缸的容量約為100公升，六口石缸的容量超過800瓶酒，象徵?耶穌能供應的比之前更多，更充足。這神蹟的意義是顯出耶穌的工作：從舊變新，從缺乏變成充足。耶穌基督來使舊約律法制度更新，律法乃是神頒給以色列人的律例典章，要他們遵守(約1:17)，耶穌來到乃將舊約律法所代表的盟約改換一新，賜下豐盛生命，徹底解決人的罪性問題，讓人的生命更新，並且活得更豐盛(約10：10)。因此水變酒的故事，並非讓我們知道耶穌有超自然改變物質的能力，而是提醒我們耶穌基督是我們的盼望。當酒缺乏，耶穌卻仍有出路，祂來是要使人的生命更新，得到豐盛的生命。
我們生命豐盛與否不在於活在順境中，而在患難中依靠主，一步一步地走過生命的關口。耶穌能將看似悲劇的婚宴更新過來，賜予豐盛。我們可能活在缺乏中，面對無法解決的困境，但耶穌賜下豐盛，使我們活在祂裡面能得到真正的滿足。路1：78-79說，神的憐憫好像清晨的光要照亮黑暗的地方。黎明前一刻是最黑暗和寒冷，但當日光一出現，所有黑暗就被驅除。曾經在安息禮拜中，聽到以這段經文訓勉，為死者家人帶來安慰；面對死亡，我們感到失去一切，然而因神有憐憫的心腸，卻叫日光高天臨到我們。水變酒使人見到曙光，耶穌基督對新郎施下極大憐憫恩典，祂的光照在當中。我們或活在黑暗困難裡，神卻如清晨的日光照亮我們的生命，這大大安慰我們，叫我們對生命仍常存期盼。
四 看到神蹟，也看到榮耀
故事進入尾聲，耶穌的神蹟讓新郎安然度過困境，彷彿雨過天青，婚宴繼續進行；就如我們面對困境向神呼求，事情解決後，生命重回正軌，我們是否就如常生活呢？約2：11中的「神蹟」，原文是「記號」(sign)的意思。每次約翰都用「記號」來稱呼耶穌行的神蹟，「記號」像路牌或指示牌，它本身不重要，但所指示的方向卻最重要，正如支票寫上大金額，若放在錢包裡，沒有到銀行兌現，支票本身就沒有價值，支票上的銀碼才有價值；同樣神蹟本身並不重要，重要的是那指向施行神蹟的耶穌基督。
約20：30-31提醒我們耶穌基督行了很多神蹟，沒一一記錄下來，神蹟的作用是要我們相信耶穌是基督，是神的兒子，相信祂就得到永生。因此水變酒的神蹟並不重要，酒好喝不好喝也不重要，重要的是我們能從神蹟見到神的榮耀，正是神兒子的榮耀(約2：11，1：14)。
故事裡記載門徒見到這神蹟，相信耶穌基督是神的兒子，就信了。故事沒有記載其他見證這神蹟的人，也沒指出他們相信與否，見過神蹟奇事的人未必一定相信耶穌基督，也不代表信仰必然穩固。人在困境中較容易親近神，向神祈求，期盼神施行恩典，但當雨過天青，我們會否忘記施行恩典的神嗎？我們是否喜歡接受恩典，但卻不大喜歡施恩給我們的神呢？正如約翰福音6章記載，猶太人見到五餅二魚的神蹟後，都擁戴耶穌作王，耶穌嚴正地告訴猶太人相信耶穌，因能吃得飽，他們只看到肉身的需要，看不見永恆的需要，他們只想繼續經歷這特殊的恩典。很多時候，人們不斷祈求神不停介入施行特殊工作，但當經歷不到特殊幫助時，信心就動搖。
我認識一對夫婦，太太確診患上絕症，十分擔心，雖然他們對神認識不深，但當此難關也嘗試祈禱求醫治；後來太太再次檢查身體，發現醫生之前把報告弄錯了，太太其實沒有絕症，他們十分歡喜，就信主了。不過，另有人患病祈求神醫治，神沒有在他身上施行我們期望的醫治，最終他離開世界，但當我探望他時，看到他生命的光彩，繼續持守信仰的見證，向人述說神的作為，這樣看來，人非靠神蹟奇事建立信仰。
神蹟是特殊的經歷，神會按祂的主權施行。然而，在平常的日子，我們與神同行的經歷，對我們的生命也十分重要。我們無須時常期盼特殊恩惠的出現，而是每天讀經、靈修、禱告，一點一滴踏實地與神建立關係，以致我們面對或好或壞的處境時，我們的生命依然能站立得穩，我們依然信靠主，持守我們的信仰。
經文最後提醒我們，特殊經歷和恩惠是記號，這記號是指向施恩惠的神。水變酒是令人振奮的故事，從缺乏到充足，從開心到悲哀，再從悲哀變成高興，約翰不僅帶出耶穌基督帶給人的喜樂，還讓我們反思原來神在我們生命裡可以做奇妙的工作，奇妙的經歷是要讓我們相信耶穌基督是神的兒子，信祂就因祂的名而得生命。