人一切問題來自「自我」，人一出生便懂得自私自利，為自己爭取利益，而我們以為小孩子不成熟需要栽培成長，但結果發現當人長大後，卻只會變得更自私，而不是學會照顧別人的利益、別人的需要。人只喜歡從自己的需要去入手、去思想問題, 以自我為中心；很少會一開始便從神國度的需要、別人的需要、教會的需要去思想。很少人有像耶穌所說那好撒瑪利亞人的故事一樣，看見別人有困難時，就放下自己的利益和需要，去照顧這個有需要的人。今日世界有很多不成熟的人，什麼都是以自我為中心，人的自我中心所帶來一切社會的混亂已到驚人的地步，人類因墮胎而喪失的生命比戰爭所殺害的人還要多出很多倍！而墮胎主因竟是經濟，不想為了養小孩子而降低生活的質素，減少了生活的享受。為什麼現代人的家庭、婚姻有這麼多問題產生呢？就是因為今天結了婚的人，不願意放下自己個人的利益，不肯為別人著想，處處要求別人遷就自己，卻不肯去遷就別人，這是婚姻產生問題主要的原因。為何今日很多做父母的也會離家出走呢？因為不想再受婚姻家庭的約束，要重過自由的生活，尋找自我，得著自我的滿足。今日我們發現所有的問題就是人的自私自利，人要以自我為中心，在這種情況之下，人把自己當為神，難怪耶魯大學一位學者就著書立說：現今美國人在這後基督教時代敬拜的是甚麼呢？是敬拜自己，自己就是神。其實不單美國人如是，全世界人也是如此。人愈來愈自私，愛尋求個人的利益呢？原因是受到幾種流行的學說所影響，而製造出這末世的形勢。

第一種學說是我們最近經常聽到的，就是人要學習建立自尊、建立自我形象。對一些本來自尊不足、自我形象低落的人，幫助他建立自尊，站立起來是需要的。但另一方面，大部份人的問題反而是自大、驕傲，然而在基督教圈子裡，很多傳道人竟強調如何建立自尊道理，而不再談罪。我們用了錯誤的方法去建立人的自尊，用自吹自擂的方法，吹噓自己什麼都是最好的，樣樣要認第一。在美國就是這樣教導小學生，香港也如是，以至他們不能經歷困難，克服困難，努力學習來考取真正的好成績，得著真正的成長，得到的只是虛假的自我形象。求主幫助我們認識到有些人不錯是需要建立自我的形象，但在基督徒來說，這是神的恩典! 在我們相信耶穌基督時便已得著一個身份，就是作神的兒女，有神的靈居住在我們裡面，使我們得著能力，因為他是滿有權能的神，所以我們能在謙卑裡建立自我形象，這是恩典!當我們肯相信、肯接受去實踐這真理時, 我們自然會有這種平穩的自我形象。

另一種潮流的學說使今日的人愈來愈自高自大、愈來愈自私的就是我們過份地強調人權。在第二次世界大戰之後，確實很需要宣講人權的道理，因為我們怕再有像希特拉、麥索里尼這些強橫的獨裁者出現，剝奪所有人的權利，漠視生命。但當人不斷地宣講人權去到一個極端時，卻使人失去平衡，就是只顧到自己的權益，不顧別人的權益的時候，世界就亂了。我們不再講求自己對社會有什麼責任，只會向社會爭取自己的權益，這種理論帶來甚麼問題呢？在中國大陸有一個調查，在湖南省某城市裡，在一年內有一千宗年紀大的父母控告兒女不肯撫養自己，另有一年內有四十宗為了錢財虐待自己父母致死的案件。究竟為何在中國一些大城市會有這些情況出現呢？這是因為兒女從少被灌輸自私自利的思想，長大後就連父母也不去照顧了，這是過份強調爭取個人權益所帶來的惡果!

聖經教導我們：基督徒應該是一個棄權的人。很多權益我們為了神的國度、為了社會、為了別人都應該放棄， 就像耶穌基督一樣。祂本來是神，有神的地位，但祂沒有緊緊抓住這神的地位，為了你和我的罪惡，甘心捨棄自己的榮耀，降生為人; 祂在世的時候也放棄了作為人的大君王這個權益，為我們成為最貧窮、最軟弱的人， 被釘在十字架上，耶穌基督成為一個棄權的人。保羅因為跟隨耶穌基督，也成為一位棄權的人，他說我本來可以像其他使徒一樣帶著太太到處去傳道，但我放下; 我本來可以靠傳道養生，但我怕傳福音時有人會不明白、不了解, 所以情願織帳棚養活自己, 因為怕會眾不成熟、不信服, 保羅處處成為一個棄權的人。求主幫助我們在教會裡, 不是尋求個人要得到服侍, 乃是要捨己背十字架! 基督徒是要付出，不是要得著的。如果我們真的要爭取應得的，便只有爭取地獄裡永遠的刑罰，這才是我們應得的! 我們所有的一切都是神的恩典!

還有第三種學說，教人在這末世變得更自私自利、以自我為中心，那就是進化論所謂的適者生存，物競天擇。人要排除萬難，對付一切攔阻我們好好生存的東西，這種生物學上的理論帶來哲學上(尼采)的一種超人理念; 所以有優生學要把一切不好的品種消滅，以致我們可以進化到一個超人的境界。第二次世界大戰時希特拉就接受了這一種理論, 認為只有他們日耳曼民族才是最優秀的民族, 是領導全人類的，其他猶太民族都是不好，要徹底消滅，六百萬猶太人便因此死在這論調中，就是因為這自私自利的狂人接受了這種不正常的思想。在近世這些自私的領袖仍不斷出現，在柬浦寨一個赤柬領袖波爾布特便是，而赤柬統治柬浦寨只有幾年時間( 1975-1979)，數以百萬計的人被這自私自利的波爾布特所剷除，他不喜歡所有讀書的人，常常誇口自己是世界上一個曠世奇才，無論在軍事、經濟、衛生、作曲、跳舞和其他很多領域都是無人能及的，他自視為地球上的神，這種自私、自大狂的人帶來人類很大的傷痛！

聖經早已預言， 這末世是失控的時代，原因是人專顧自己、單愛自己。人貪愛錢財、自跨、狂傲、違背父母、忘恩負義，都是自私自利、自我為中心所帶來的; 無親情、不解怨、不能自約、性情兇暴、賣主賣友、任意妄為、自高自大。弟兄姊妹, 這一切都是因為人類的自私自利所帶來的罪。聖經說到末世就是有這些個人的、社會的問題，求主拯救我們脫離這種自私自利，以自我為中心所帶來的不好的後果。

第一是叫我們與神疏離，人看自己像神一樣，自高自大、與神疏離，不再需要敬拜神; 所以任何人一旦自命不凡、自以為了不起時，便不再需要神，神成為他追求自由的防礙。第二是與別人疏離，因為別人是防礙我們得到更大利益的，所以要剷除異己；一個自私自利的人是沒有朋友的，像聖經裡那個無知的財主一樣。在最後審判山羊綿羊時，耶穌說我餓了你們沒有給我吃的，我沒有衣服時你們不給我穿的，我被囚時你們不來探我，因為你們不願把這些事作在一個小子的身上，就是沒有作在我身上的 那些就是只顧自己不顧別人需要的山羊。還有自私自利帶來了自我的疏離，一個只懂得愛自己的人其實是不愛自己，也不懂得愛別人，他以為可以靠自己過生活， 這是何等愚蠢的想法，人不可能活在這世界上可以完全靠自己，就如小時需要靠父母，讀書時要靠老師， 長大後工作要靠同事，我們都需要別人才能生存。第三當我們自私自利時，不單是與自己疏離，也與大自然疏離，我們為自己的利益不斷剝削大自然，其實是在損害著自己的健康，例如為了一時的方便，不肯養成使用環保袋、少用快餐盒等習慣，以致讓生態環境遭受失控般的破壞。

耶穌早已教導我們：「凡要救自己生命的必喪掉生命，凡為我捨棄生命的必得著生命! 」這是一個屬靈生命的原則。什麼時候我們願意去幫助別人時最終得益的是自己，要勝過這種嚴重損害我們自我生命、也損害整個社會生態的方法，就是十字架。 第一：十字架叫我們重生得救，有一個新的生命去愛神，有了力量抵抗罪的引誘。第二：我們有聖靈內住在心裡，給我們能力去做神要我們做的事情。十字架不單是二千年前一個歷史事實，也是雕塑我們生命的一個原則，這屬靈的原則告訴我們：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」

第三我們如何勝過自我？就是效法耶穌基督榜樣，放下祂原本應得的一切榮耀尊貴。不再為爭取自己的利益， 而是爭取神的利益，為神放下次要的事務，盡心盡性愛主，先求神的國和神的義，過一個完全奉獻的生活， 成為神手中的器皿，這是勝過自我最重要的一環！我們就不會再自私、自誇。道理其實很簡單，就像畫家手上的畫筆、射箭人手上的弓箭，而人就是那筆和箭，不會自誇什麼，要誇的就只有誇那使用者，就是神自己。我們今日一切的工作乃是神的靈在我們裡面運行，要成就神自己的工作。

戴德生效法主捨己，所以中國人在十九世紀可以得到福音；克里威廉為了印度人需要福音，成為語言專家， 為印度人翻譯聖經；李文斯頓為了非洲大陸人的需要，放下在英國一切的享受，去到非洲, 遭到獅子咬，都是為著主和別人需要的緣故。求主恩待，今天我們需要更多願意效法主的人，讓基督在我們身上作王，管理我們的一切。所以基督徒的人生不再是尋求自由，而是尋求一位生命的主人；當我們尋得這位生命的主人時，便要學習把生命交給祂，效法耶穌基督捨己，天天背起自己十字架來跟從主！不再驕傲、不再自私，因為主需要更多這樣的人來改變這個世界。