主道常存
【經文：王下6:24-7：20】
講員：陳榮基牧師 記錄：王寶珠姊妹
最近海峽兩岸局勢漸趨緊張，有戰爭的風聲，作為中國人我們不希望有戰爭，我們禱告祈求有和平。今天我們看到的這段經文，是說到戰爭，說到當時的強國亞蘭，即今天的叙利亞，國王便哈達領全軍圍攻撒瑪利亞城。在以色列的京城撒瑪利亞這地方，因被圍困以至有很大的飢荒，物價高昂到不得了，一個驢頭值銀八十舍客勒，二升鴿子糞值五個舍客勒，驢頭是沒有多少肉可吃的也要賣這麼貴，鴿子糞更是有很多細菌的，用來做燃料也要賣五個舍客勒，可見這是在當時一個非常大的災難臨到撒瑪利亞城！就連一個做母親的也忍心將自己的兒子煮了來吃。
今日我們在這個地球村裡面，一個高科技資訊發達的社會，其實我們也像當日的撒瑪利亞人一樣，有很多問題的產生，而歸根究底是甚麼問題呢？今天讓我們從三方面來探討：
(一)人心敗壞，無可救藥
人與人之間再沒有溫情、互相關懷和信任。新約聖經提到：「你該知道，末世必有危險的日子來到，因為那時人要專顧自己，貪愛錢財、自誇、狂傲、謗讟。」不錯，在災難和飢荒中有黑市的商人抬高了物價，這些人乘機發國難財，發戰爭財，人與人之間有的只是貪得無厭；試想如果人人都是一樣，沒有吃的也沒有錢，問題就不會這麼大。但事實上我們看到現今的世界卻不是這樣，貧富懸殊，貧者愈貧，富者愈富，這種貪得無厭的表現，令我們想起一句說話：「不患貧，而患不均！」就是現今世界的問題。不單如此，我們看到當時以色列王在城牆上經過時，這兩個婦人就在此為了食自己兒子的問題而起了爭執，其中被人食了兒子的婦人向王呼求：「主呀，王呀，請幫助我吧！」但王也是沒有辦法，因為他也同樣缺乏物質糧食，又怎樣幫助別人呢？只有眼看著這人食人的慘劇發生！我們看見這母親講述這事情時的態度是完全沒有悔意和羞愧的，就像表示沒有食物時要食自己的兒女是理所當然的一樣。由此我們看見親情已經不再存在，家庭制度完全崩潰！今天這種情況同樣發生在現今的世代、在這個我們所居住的地球村。而這兩個婦人中的一個在欺騙著另一個婦人，煮了別人的兒子食了，自己的卻收藏起來，這種欺騙行為令人慘不忍睹！其實這現象在(申28:53,57)中已經預言，如果神的子民不聽從神的話，離棄神，咒詛便會臨到；而這人間慘劇果然發生在撒瑪利亞城裡面。當日以色列王也沒有辦法，他自己裡面穿著麻衣，表示他也不是貪圖安舒的君王，願與人民同甘苦，但當他要面對這個人吃人的事實時他再也按捺不住而爆發了。他說如果我今天仍容許先知以利沙的頭留在他頸項上時，願神重重的懲罰我，當然這事的背後是有其前因後果的。但這事也說明了人與人之間充滿了不信、猜疑和欺詐！社會領袖完全沒有解決的方法，反而遷怒於神！這就是當日和今日的世代所發生的。面對人食人的事，王卻要殺以利沙作為解決的辦法，以暴力解決暴力，以殺人解決殺人。讓我們看到這真是一個人心敗壞，無可救葯的城市。以賽亞先知說：「草必枯乾，花必凋殘」，做牧師的很多時都要去主持喪事禮拜，很多時都感受到人生如夢、少年如草！人生在世有很多的追求，但到頭來因著自己的罪性而產生不少人間悲劇，人世間似乎也沒有希望。
(二)教會存在，帶來轉機
我們繼續看
(王下7:1-2)，這段經文說出其實神並沒有離棄撒瑪利亞城。人的盡頭就是神的開始，雖然以色列王說：「這災禍是從神而來的，我何必再仰望神呢？」但神仍然眷顧這城，因為這城裡有教會，教會的存在帶來了轉機。教會就是一班屬神的人在一處聚集同心敬拜、聆聽神的話語，然後一同出去祝福這個城市。經文說：「以利沙坐在家中，長老也與他同在。」這就是教會的雛型。我們看見這群屬神的子民在一起為著這個城市禱告，聽以利沙帶來拯救的訊息：「你們要堅持，不可投降，因為神必施行拯救。」這個神所祝福的群體也將祝福帶給這個城市，而這個群體是有主的話語在當中的。從表面看，當人來捉拿先知以利沙要砍他的頭時，雖然長老們都奮不顧身去抵擋，但手無寸鐵的人在面臨逼迫時實在是沒有甚麼能力的！幸虧這只是表面的現象，因為神的話語存在時就是神教會發揮威力的時候。我們在教會裡有沒有高舉神的話語，把握每一個機會來把神的話語傳遞，讓人得著這好消息而歸信主？不錯，教會就是神在這個社會裡的良心。昔日以利沙說：「你們要聽耶和華的話，耶和華如此說」，而就在廿四小時之後，神應許在撒瑪利亞的城門口，物價要平穩下來，一細亞麵粉要賣銀一舍客勒，兩個細亞大麥也是賣銀一舍客勒，一個細亞大概是
7.3公升，足夠一家人食飽一餐，多大的喜訊！但事先全無風聲顯示會有這情況出現。神就是這麼奇妙，神的預言臨到，讓我們可以經歷祂話語的應驗和聖經的重要。以賽亞先知說：「草必枯乾，花必凋殘；惟有我們神的話必永遠立定。」弟兄姊妹，在這個艱苦、混亂的世代，甚麼是最有保障的呢？我們倚靠的是甚麼呢？十多年前當我在瑪嘉烈醫院做主任院牧時，接觸到很多末期癌症和絕症的病人，人能給予的安慰有多少呢？有時自己都會感到很絕望，感到人話語實在很有限！但惟有神的話能真正安慰這些在病榻上垂危的病人。(三)神的話語，必定應驗
在(王下7:3-20)，以色列王親自的來到以利沙家裡，而以利沙發出預言，說形勢會在一日後逆轉，百姓會有糧食，物價恢復平穩，亞蘭軍倉促逃跑。這真是一個神蹟！當時一個超級強國的全軍來圍困撒瑪利亞，竟然在天發亮前就跑光了，如果我們可以在現場作一個鳥瞰，一定看見很有趣的景象！四個患大痲瘋的病人來到亞蘭軍的營房，看見軍隊全都走了，卻留下馬和驢，照常理是不該如此的，當叙利亞軍隊聽到撒瑪利亞的援軍來到的風聲就撇下衣服車馬逃跑了。神依照祂的預言應驗了。撒瑪利亞城領受了神的拯救，而這四個患大痲瘋的病人在敵人的營房內又吃又喝，他們是被厭棄的人，卻成為第一批白白領受這恩典的人。
在救恩的層面裡，新約聖經很清楚地說明那些娼妓、稅吏比一班法利賽人更先進入天國；信主的外邦人要比硬心的、不信的猶太人更先進入天國。弟兄姊妹，我們有否領略這白白的救恩呢？有否充份地領受而不是按照我們主觀的看法來看每一個在神面前尊貴的人？像這四個患大痲瘋的病人，他們吃飽飲足之後，便說：「不成，我們只是自己享受而不帶給別人是罪。」所以，他們向王報訊，王便派人馬來查察，看見敵人果然都走了，營房內所有東西都成了戰利品，全城的人都來領受了這恩典，享受亞蘭軍隊遺留下來的所有物，包括那個吃自己兒子的婦人、要殺先知的以色列王，神也沒有刑罰他，還有那些抬高物價的黑市商人。不錯，神的恩典不是我們所能了解的，我們的責任只是信耶穌，領受這救恩，並且把這救恩傳遞給我們周圍的人；至於誰得救、誰不得救，是那人自己與神之間的問題，我們的責任只是去傳揚這救恩，像那些痲瘋病人一樣。
是否每個人都會得救呢？不是。那個公開藐視神話語，公開恥笑以利沙所傳遞神的話語的軍長，說：「即使神在天上開了窗戶，這事也不能發生。」果然，神的審判即時臨到，他親眼看到預言應驗，但卻享受不到，並在最後歸於滅亡。多麼可惜的事！弟兄姊妹，願我們被提醒，信心是甚麼？是將我們的生命全然傾倒在這位救贖主的身上，全然依靠祂。今天我們生活在香港這城市，有沒有為鹽為光，作美好見証，給周圍的人帶來盼望和祝福？人性敗壞無可救藥，唯有教會成為燈台，才可帶來轉機，而神的話語也必定會應驗在我們身上和這個世代當中。