體會主的心腸
【經文
腓1：8-11；彼後3：9；提前2：4-6】講員：李木義牧師
記錄：周婉玲姊妹這個月是信徒傳道月，本月廿二日至廿九日為佈道週，期間有不同的活動，特別在廿六至廿九日，四天晚上更是
2001年的佈道大會，盼望大家同心合意仰望神，不斷切切為親友祈禱，把他們領到主前。另一方面感謝神給予我們救恩的福氣能夠在地上為主作見證，成為福音的和好使者，時常見證主，將福音傳開。今天透過“體會主的心腸”這個題目與大家思想神的話語。人的心腸究竟是怎樣的呢？
(1) 壞到極點
聖經提醒我們人心已經壞至極點之光景，在耶利米先知書十七章九節告訴我們人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？在世上越久的人越能體會。毒蛇猛獸我們可以提高警覺，惟獨笑裡藏刀就無人能識透了。
(2) 無義殘暴
人心充滿罪惡，專顧自己，羅馬書三章十至十八節說明沒有一個義人，連一個也沒有，每一個口裡都充滿虺蛇的毒氣，腳步飛快必作壞事，手裡滿是強暴殘害。
(3) 情慾鬥爭
人為情慾所勝，這是指著內心爭鬥而言，加拉太書五章說明情慾、不覊敗壞的事情很多，人喜歡按自己心意去尋求神，拜偶像，而獨一滿有慈愛的真神卻不親近。人類始祖犯罪墮落後，人就如遺傳一般，陷於罪惡當中，不能勝過罪。正如保羅的經歷也感到其生命就好像有兩律在爭戰一樣，隨從肉體的律之時，就一定犯罪遠離神，但如果他倚靠聖靈就能脫離得勝有餘。羅馬書七章十四至廿五節清楚說明這一點。
聖經真實地描述人充滿敗壞自私，提後三、四章闡明世態炎涼，專顧自己，忘恩負義，狂傲謗讟，心不聖潔，有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意，這都是末世的情景，聖經又說人心耳朵發癢，喜聽荒渺之言，不愛純正之語。
我們的主之心腸又如何呢？
聖經告訴我們神雖然在公義裡必須施行公義的審判，需要人類承受犯罪後果，也要將人趕出伊甸園，但是我們可以看到神的審判是充滿慈愛的，祂預示其救恩，清楚將女人的後裔──耶穌基督，透過童貞女而生，為我們成就救恩。在把他們趕出伊甸園前，神用羊皮為他們造衣服穿，意思是神要殺死一隻牲畜，人才有衣服穿，預示神的羔羊的救贖。舊約時代獻上祭物為人贖罪，但新約的施浸約翰卻介紹主耶穌說：「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。」耶穌就是那被殺的羔羊，目的是為了除去、擔當人的罪孽。舊約藉先知呼籲遠離神的百姓回轉，免得滅亡，受到懲罰。新約則透過很多人，向被神揀選的選民顯示其心意。神的心腸在以賽亞書五十五章六至七節清楚說明祂必廣行赦免，叫人悔改。以西結書十八章及卅三章提醒我們：神斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。
加拉太書四章四至五節中神在最適當時候差遣其獨生子降生在律法下，為要將我們在律法下受咒詛的人救贖出來，祂的捨命代贖叫我們因信得著兒子的名份。提後一章九至十節說明萬古之先神已經在基督耶穌裡揀選了我們，這就是神救贖大愛之心腸。腓立比書二章五至八節基督耶穌甘心樂意取了奴僕的形像成為人的樣式，祂存心順服以至於死，且死於痛苦、羞恥、殘酷之十字架上，並列於罪犯當中。祂雖然是神的兒子，聖潔、公義無比的神，卻願意為我們捨命，成就救贖。我們既是神的兒女，聖經故此說：我們應當以基督耶穌的心為心。
彼後三章九節更闡明神的心意，彼得特別告訴當時跟隨主的人，主未再來並非祂的耽延，乃是為寬容憐憫之故，才繼續將救恩之門打開，因為當主回來之時，這福音之門就要關閉，沒有人再可以得著拯救，因神願意萬人得救，不願意有一人沉淪。為此，這位創天造地之真神，在神與人之間設有一位中保，就是降世為人的基督耶穌。中保是調解人的意思，主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」使徒也見證說：「除了主耶穌以外，別無拯救，因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」我們必須緊記以下三點：
1.人皆有罪，必致滅亡──因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀；因為罪的工價乃是死；按著定命，每人都有一死，死後且有審判。人死如燈滅這說法是不可信和為害人的。
2.祗有一位真神和救主──祗有主耶穌可以將我們從罪惡失喪裡救贖出來。
3.祗有因信稱義代贖之救恩──人絕對不能靠行為，善行，虔誠得著拯救。
我們如何能夠體會主的心腸呢？保羅給予我們下列兩方面的要訣。
(一) 思念籌算神的大愛
林後五章十三至廿一節保羅想一人既替眾人而死，這一人就是主耶穌。祂怎樣愛世人？怎樣為人付上生命的代價？更想到耶穌救贖捨命的大愛。當我們嘗試體會神的心腸之時，必須思念、籌算、計算神的愛是何等奇妙和偉大，人是無法完全明透神的愛是如此真實地臨到我們這班不配的人身上的。(請參弗3：17-19)
當我們曉得想念神的大愛之時，就曉得回應神的愛，去愛神、愛人。神的愛另一個令我們無法明白之處是，當祂拯救我們後，竟然使用我們這班罪人，去引領人藉著基督耶穌與父神和好，成為福音的和平使者。
(二) 想念他人的光景和需要
腓立比書一章八至十一節保羅能夠體會耶穌基督的心腸，因他在學識上、宗教上，和做人之完美上都很超卓，卻逼迫了主耶穌的跟隨者，逼迫基督徒和神的教會。然而神卻奇妙地在大馬色路上親自向他顯現，讓他清楚自己的敗壞，明白自己所作一切是如何得罪神，神卻將榮耀的福音託付了他。所以當保羅領受福音之託付後，他就至死不渝地遵從到底。使徒行傳二十章廿四節保羅看輕自己的生命為要完成主的使命，證明神恩惠的福音。盼望大家也能體會保羅對神的心意。保羅切切的想念眾人，將福音帶給腓立比未信的人，他們信主後又記念他們屬靈生命的成長，懇切的為他們祈求。當我們想及人如何不配卻仍蒙恩時，我們就能更體會主的心腸。保羅為他們祈求有以下三方面：
1.（9節）愛心增多，這愛是建基於知識與見識上的。知識是指屬靈認識主上；而見識原文有判別、判斷之意。
2.（10節）辨別是非的能力，不單選擇美好的，可喜悅的、有美名的，更能實行出來，作誠實無過的人。
3.（11節）靠著主結滿仁義的果子，仁義是公義之意，是神的屬性，源於神的聖潔。公義、正直，誠實等與神的慈愛、恩慈、憐憫、憐恤等是平衡的，聖經叫我們要靠著主結滿仁義的果子，並非靠著自己的經驗或努力。
保羅三方面的祈求，目的是叫榮耀、稱讚歸與神，若一個人愛神，他就會去愛失喪的人，愛未信的人，特別是自己未信的家人，否則體會主的心腸就存著問題了，可能是假的或未完全的。我們可有思念未信親友之光景呢？求神幫助我們將好的生命見證流露出來，把他們一個個帶到神的面前來。各位弟兄姊妹，有三方面我們必須反省的：(1)你可曾體會神心腸？體會多少呢？(2)你可曾思念親友屬靈的光景和需要呢？(3)我們要緊記世人只有信主才能得救，並願意盡力把他們引到主面前。
感謝神！我有幸把父母和七個弟妹都先後領到神面前決志信主，雖然領人信主的路程是困難的，但祂的愛是奇妙的，祗要藉著恆切的禱告和祈求，利用錄音帶，錄影帶，佈道會……等，不要遲延把福音帶給他們，因為信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的(請參羅10：13-17)。祗要盡心，不灰心，當神的道種在人心裡面，適當時候就會發芽生長，可以收割了。盼望大家思念神愛人的心腸的時候，就曉得回應神的愛，把親友領到主面前，信主得救。