Kowloon City Baptist Church

齊來敬拜

2010-10-17

齊來敬拜

【經文詩95篇】

講員：張慕皚牧師記錄：陳姿姊妹

詩篇95篇是大衛所作(來四7)，願神今天用詩篇95篇教導我們如何敬拜祂。敬拜是基督徒首要的責任，也是教會整體至要的事奉。神學家巴刻說，基督徒的敬拜是人生命中最隆重最逼切最榮耀的一種行動，這是千真萬確的。敬拜得好，不但提升我們的靈性，更能影響整個社會，文化和世界。

出色的英國的大主教威廉‧坦普爾（William Temple），當第二次世界大戰爆發時，他在一次講道中指出，「只有一件事──「敬拜」可以拯救這個世界脫離政治的混亂和社會的崩潰。敬拜能夠讓神的聖潔活化我們的良心，讓神的真理餵養我們的思想，讓神的美麗淨化我們的想像力。敬拜讓神打開我們的心門，讓神的愛進入我們的心中。」神要求萬國萬民都俯伏敬拜祂。詩篇117篇：萬國啊，你們都當讚美耶和華！萬民啊，你們都當頌讚祂！這是將來耶穌再來的情景，我們看見萬口都要稱讚祂，所有的人都要敬拜耶穌基督。今天我們要藉著豐富屬靈的生命，用傳福音的行動讓更多的人能夠俯伏敬拜我們的神。社會的問題才能得到徹底的解決。問題在於我們是否真正知道如何敬拜神。讓我們從大衛的詩篇看大衛從三方面教導我們：甚麼是敬拜神？為甚麼要敬拜神？如何敬拜神？

（一）甚麼是敬拜神？

我們會想，每個星期都在敬拜了，還有甚麼要學的呢，如果仔細思想大衛給我們的教導，我們就會知道我們絕大部分時間並沒有真正做到敬拜。陶恕是一位對神的教會對時代都具觀察力的牧者，他說，在福音派的教會中，真正討神喜悅的敬拜，就像皇冠上面失去了的那塊寶石。多麼可惜！

1.來到神面前，進入神的同在中，享受神的同在

「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。」(詩95：1)「來啊，」表示招聚我們屬祂的人一起聚集敬拜祂。在舊約時代來到聖殿一齊聚集，新約時代則是來到神的教會，集體的來敬拜神。這是第一步。我們要留意第二節，我們看新譯本：「我們要來到祂面前稱謝祂，用詩歌向祂歡呼。」(新譯本詩95：2)第二節告訴我們要去到神的面前，進入神的同在裏面去經歷神、享受神；這才是真正的敬拜神。

2.尋求敬拜的經歷或尋求經歷神

今天我們處在後現代文化時代，覺得理性不能幫助人找到真理，甚麼都是任憑直覺和感性認識。很多人(包括信者)來教會，是來體驗一下感性上的經歷。就像一位學者說的，來教會敬拜只是敬拜「敬拜」，而不是敬拜神。

我們在敬拜事情上，往往是方法與目的混淆，來到教會，目的是要進入神的同在裡面，享受神的同在。但我們卻往往是享受教會的一切聚會安排。要知道無論是詩歌，祈禱，讀經，或是主餐，這些都是方法，所有這些敬拜的內容，方法都是要帶領我們進入神的同在裡面去享受神。我們的問題在於將方法變成了目的。

打個比喻，好像一個有錢的大戶人家，門口僕人的責任是要把客人帶到主人面前，但有許多來客，卻把時間和注意力只消耗在門口僕人的接待上，被僕人喧賓奪主，忘記自己到來的目的是要見主人。今天很多的敬拜就是這樣的情況，詩歌讀經講道等各種項目都是開門的僕人。

3.敬拜以神為中心

大衛提醒我們，甚麼是真正的敬拜。我們留意第一至第七節，「來啊，我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼！」(一節)「我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼！」(二節)，每次都提到敬拜的對象以神為中心。「因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。地的深處在他手中;山的高峰也屬他。」(三、四節)每次都提到敬拜的對象，接著說，「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。」「因為他是我們的神；我們是他草場上的羊，是他手下的民。」(六、七節)從一至七節，這其中共有十五次講到敬拜要以神為中心。

4.主自己教導以神為中心的敬拜

約翰福音第四章記載撒馬利亞婦人來問耶穌關於敬拜的事，婦人兩次都只說「敬拜」，只是著重禮儀和內容。但耶穌每次都強調要敬拜神；重點不是只去禮拜，因為享受敬拜的內容，儀式。禮拜乃是領人進入神的同在裏面。所以在(約四21-24)中，每次提到敬拜，都一定提及敬拜的對象，就是神。耶穌說，「婦人，你當信我，時候將到，你們拜父，也不在這山上，也不在耶路撒冷。你們所拜的，你們不知道;我們所拜的，我們知道，因為救恩是從猶太人出來的。時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」(約4：21－23)「因為父要這樣的人拜祂」這句話很重要，翻譯更好的是，就是神在尋找真正懂得這樣敬拜祂的人。大衛和耶穌講到敬拜，同樣要我們進入神的同在裏面，享受神，這才是真正的敬拜。

(二)為甚麼要敬拜神

1.耶和華──與人立約的神。舊約時代，當神呼召摩西時言明祂是耶和華是自有永有的神。是與神的子民立約的神，耶和華這個神的名稱是特別給以色列神的子民的，以色列民因敬畏神的緣故，不敢直呼神的名，而用「主」來代替耶和華的名稱。因為他們敬畏神。所以大衛說我們要來敬拜耶和華，因為祂是那位自有永有創造天地萬物獨一的真神。

2.神是拯救我們的磐石。大衛在第一節下半節說，「向拯救我們的磐石歡呼！」耶和華不單是自有永有權能的神，而且是拯救我們的磐石。磐石代表藏身之所，是最可靠最安穩的的磐石！

3.神是偉大的神。我們要向拯救我們的磐石歡呼！要來感謝祂，用詩歌向祂歡呼！因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上。(三節) 只有耶和華超乎萬神之上，是獨一的真神！地的深處在祂手中；山的高峰也屬祂。海洋屬祂，是祂造的；旱地也是祂手造成的。(四、五節)耶和華創造天地萬物，並保護照顧所創造的一切。祂是偉大的神。

4.神是我們生命的牧者。我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為祂是我們的神；我們是祂草場的羊。(六、七節)我們需要牧羊人，我們都如羊需要每天全時間的照顧。神就是這樣照顧我們，所以我們要敬拜祂。神既有權能又有慈愛憐憫，每當我們向祂禱告，祂都在保護恩待我們。耶和華是拯救我們的磐石，是偉大的神，是牧養我們的主。我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下敬拜。

(三)如何敬拜神？

1.身體語言的敬拜──「來啊，我們要向耶和華歌唱，」(一節)獻上嘴唇的祭，敬拜我們的神。這裡的意思是大聲的歌唱，跟著要歡呼，向拯救我們的磐石歡呼！神要求我們大聲向他歡呼。聖經中還說到用各種的樂器來大聲的讚美我們的神。但唱歌不單是用嘴唇，不單是身體語言的敬拜，而應該是從心裏面發出來的敬拜。耶穌基督在馬太福音十五章責備當時的人，「這百姓用嘴唇來尊敬我，心卻遠離我。」我們是不是也是這樣用嘴唇歌唱，但心卻遠離。如果我們真的投入每一句詩歌中，或者當詩班唱詩時，只要思想歌詞，就會被詩歌所感動。

有一位名指揮家，在一次指揮詩班演唱＜彌賽亞＞神曲其中一段＜我知，我的救贖主活著＞，領唱的是一位優秀的歌唱家。練習的時候，大家都羨慕這位姐妹的精釆演唱，想必得到指揮的讚賞。那知道這位指揮家神情凝重的來到這位姐妹面前，問道，你是不是真的知道你的救贖主活著？若然，你就把它唱出來！當這位姐妹再用她的心來演唱時，詩班、樂隊的每一個人都流淚了。指揮家老淚縱橫來到姐妹面前，說，我聽到了，你是真的知道你的救贖主活著。弟兄姐妹我們都應該這樣唱歌，讓詩歌將我們帶入神的同在中去經歷神。

我們也要留意，越來越多的教會是將敬拜收縮到只有唱歌的部分。這是某個教派以前的設計，後來廣泛被接受。有兩個名詞經常聽到，一個叫「敬拜隊」，他們以為是這些人帶領人唱歌才是敬拜。牧師講道，讀經等都不是敬拜。另一個相關名詞是「敬拜讚美」。它的意思是整個聚會中，只有十五分鐘，二十分鐘或三十分鐘的唱歌的時間才是敬拜。其他都不是敬拜。這些完全不符合聖經的。

新約學者D.A.Carson在他關於敬拜的書中說，在新約聖經中我們至少找到在崇拜會中有十樣以上的元素是敬拜的內容。祈禱，讀經，講道，祝福，主餐……等等都是敬拜，是這些項目帶入我們進入神的同在裡面，不是單單唱歌才是敬拜主。以為只有唱歌是敬拜的時候，才有「敬拜隊」「敬拜讚美」這些名詞。這在神學上是不對的，叫領唱小組才合適。

2.生命的敬拜──除了用詩歌大聲敬拜神之外，「來啊，我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華的面前跪下。」(六節)這是個行動，屈身敬拜跪下敬拜，代表降服。這裡教導我們敬拜的第二件事，我們要用順服神的心靈來敬拜神。降服於神的心靈來敬拜神。主啊，我是屬於?的，我要遵守?的教導，?的意思就是我的意思，?的意願是我的意願，?的喜好是我的喜好。我是?的僕人，我是?的婢女。我的一切都屬於?。這是將生命奉獻給神的敬拜。保羅在羅馬書十二章告訴我們，我以神的慈悲勸你們將身體獻上當作活祭。這是我們應有的事奉和敬拜的方式(新約中「敬拜」和「事奉」是同一個字)。

3.生活和行動上的敬拜──除了唱歌讚美，將生命呈獻給神，我們還要在生活和行動上敬拜神。「惟願你們今天聽他的話」(詩95：7)這是最重要的，是要整個生活都投入敬拜當中。跟著幾節經文提醒我們不要效法以前以色列民在曠野一樣。(詩95：8－11)他們之所以在曠野輾轉流離了四十年，是因為他們不順服，沒有生活和行動上的敬拜。背叛了神。

這幾節經文告訴我們不要背叛神。要做一個順服神的兒女。這是耶穌基督的教導，「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂」一個被神的話語所塑造的生命，活出來的時候，就是一種敬拜，所以敬拜是七日二十四小時的行動，是我們的一種生活方式。當你工作做得好時，就是敬拜神榮耀神。當你在家休息時，利用好休閒時間，做神所喜悅的事，你休閒的生活，照樣是在敬拜神。週末回教會，你的事奉都是敬拜神。求神幫助，讓我們能真正做到無論是在教會，是在工作，是在家庭生活或是與親戚朋友相處，無論是何時何地何事都能榮耀神，我們就是每天每時每刻都在敬拜神。

4.聚合教會的敬拜，分散教會的敬拜──今天當我們聚集在亞皆老街206號時，來啊，來到神的教會裡敬拜神！但當我們離開這個地方，我們在家庭，在工廠，在醫院，在每一個職場都在敬拜神。所以九龍城浸信會不單只是亞皆老街206號，而在你工作的地方，在你家裡都有九龍城浸信會的敬拜，有的人在大陸工作，九龍城浸信會的敬拜，也在大陸的各個地方。這就是聚合的教會和分散的教會的分野。
大衛教導我們要全人的二十四小時的敬拜神。

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