復刊第十期•2003年6月

效法基督

楊濬哲

你們該效法我,像我效法基督一樣。(林前一一1)

  但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心,效法基督耶穌,一心一口榮耀神──我們主耶穌基督的父!(羅一五5-6)

  效法基督是聖經清楚的命令,是每個基督徒必須遵行的。基督徒必須效法基督,才能使人看見基督;人看見基督,就不得不相信基督、接受基督、歸向基督了。

一、 效法基督的條件

  基督在世時,曾為我們留下美好的榜樣,好叫我們去效法。許多人一直想效法主,結果卻不斷失敗,這是甚麼緣故呢?乃是因為人們憑自己去效法主。效法主是有兩個條件的:

1. 脫重擔:主耶穌說:「你們當負我的軛,學我的樣式。」(太一一29)「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。」(太一一28)得安息是根本,學祂的樣式是從那根本而生的。究竟重擔是甚麼呢?就是罪孽。大衛說:「我的罪孽高過我的頭,如同重擔叫我擔當不起。」(詩三八4)罪是重擔,叫人良心不安、痛苦不堪。惟有來到主耶穌面前,罪的重擔才能脫落:「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約壹一9)

2. 得生命:主耶穌說:「我來了,是要叫人得生命。」(約一○10)我們得生命之後,才能效法基督,才能求祂加給我們力量。有一個人認為使不潔的罪人成聖,全賴於教育、道德與社會的進步。他在廚房中飼養一頭初生的小豬,牠看不到泥沼,也不受任何豬隻的影響。那頭豬漸漸長大,他就帶牠到屋前的草地上。那頭豬從未見過青草,牠歡然往來奔馳,更在泥沼污水中忘形打滾,其行為無異於牠的同類!
教育文化無法使不潔的罪人轉俗為聖,我們要得基督成為我們的生命,然後才能效法基督,才能求主加給我們能力。

二、 效法基督的模樣

究竟我們當如何效法基督呢?聖經明文叫我們效法的,有以下幾點:

1. 效法基督的柔和:主對門徒說:「我心裡柔和……你們當……學我的樣式。」(太一一29)柔和就是溫柔,沒有硬的。沒有甚麼是你覺得祂是在那裡刺你的,是完全嫩的,是最容易對付的,是不會抵擋的、攔阻人的,是不會保守自己的,是有好脾氣的,像水那樣軟,被打了仍是如此的。這就是主在世所表現的生活。
一位到遠東傳道的西班牙人查威爾,在一次講道時被人當眾吐唾沫在他的臉上,他卻用手帕抹去,毫不在意的繼續講道,因此感動了那些存心批評譏誚而來聽道的人。其中一位醫生說:「一種道理有這樣的力量,能使人如此柔和勇敢,這一定是天道。」他就受洗加入教會,可見柔和能勝強敵。

2. 效法基督的謙卑:主又說:「我心裡……謙卑,你們當……學我的樣式。」(太一一29)主不但柔和,且是謙卑的。祂本有神的形象,卻成了人的樣式,且存心順服,死在十架上(腓二6-8)。教父奧古斯丁說:「信徒靈程有三步:第一是謙卑,第二是謙卑,第三還是謙卑。」人若覺得自己樣樣已到標準,就不能謙卑地再求上進;但若主開了他的心眼,使他看見主的榜樣,自然就能謙卑了。

3. 效法基督的愛心:我們應當如何效法基督的愛心呢?首先應當效法基督,以愛心服事人。祂在被賣之夜,為門徒洗腳(約一三4-5、12、14-15),樹立以愛心服事人的榜樣。一個心中充滿自己的人,是無法服事人的,我們若要效法主的愛心,就必須學習服事人。

其次,我們也當效法基督,以愛心饒恕人。保羅說:「倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此包容,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。」(西三13)當主為我們的罪被釘在十字架上時,對於譏笑祂、凌辱祂、憎恨祂、逼迫祂,甚至把祂置之死地的仇敵,祂仍然饒恕他們,求神赦免他們(路二三34)。這種愛心的饒恕真是何等偉大!

4. 效法基督的聖潔:約翰說:「凡向祂有這指望的,就潔淨自己,像祂潔淨一樣。」(約壹三3)主耶穌在世時,凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。(來四15;太四1-10)彼得也為祂作證說:「祂並沒有犯罪,口裡也沒有詭詐。祂被罵不還口;受害不說威嚇的話……。」(彼前二22-23)主耶穌這樣聖潔的生活,真是值得我們效法。

5. 效法基督的喜樂:保羅對帖撒羅尼迦教會的信徒說:「你們在大難之中,蒙了聖靈所賜的喜樂,領受真道就……效法了主。」(帖前一6)帖撒羅尼迦教會在患難中仍有喜樂,是因為他們效法基督。願我們效法基督,勝過環境,有滿足的喜樂。

6. 效法基督的受苦:彼得說:「你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨祂的腳蹤行。」(彼前二21)蒙召原是「為此」,是指著它所說關於耐心忍受不應受之苦而言。蒙召跟從基督,就是捨己地背起主的十架跟從祂。(可八34)基督受苦是為了給人留下榜樣,叫我們跟隨祂的腳蹤行。

7. 效法基督的忍耐:保羅說:「願主引導你們的心,叫你們愛神,並學基督的忍耐!」(帖後三5)基督的忍耐,真可作我們的榜樣。如果祂對罪人不忍耐,那麼世上所有罪人連我們在內,都要滅亡了!因祂到世上來,人卻不認識祂,也不接待祂(約一10-11);然而祂總不失去耐心,照常顯出祂的大愛,為罪人犧牲性命。

  十九世紀初葉,拿破崙進入科倫城,取去聖彼得教堂裡的名畫──聖彼得像,該幅名畫的畫師於是再畫一幅來代替之。後來,名畫物歸原主,於是兩幅聖彼得像都掛在那裡。究竟哪一幅是先畫的,哪一幅是後畫的,誰也無法分辨,因為它們非常相似。親愛的弟兄姊妹,今日我們也應學效基督,我們與基督,都應是一個樣式的。

(本文節錄自楊濬哲牧師即將出版的著作《寫給青年人》)

楊濬哲牧師(1912-2003)

楊濬哲牧師乃廣東饒平人,自17歲蒙召終身事奉,早期事奉於廣西柳州宣道會,曾先後擔任《聖經報》主編、梧州建道聖經學院監督、華南宣道會華聯會主席、尖沙嘴潮人生命堂主任牧師、港九培靈研經會主席、香港華人基督教聯會副主席、福音文宣社社長及海天文字基金會主席等,退休後定居三藩市,專心致力於文字工作,曾出版屬靈書籍40餘冊;今年4月13日於睡夢中安息主懷,享年92歲。

詳參網頁:http://www.cap.org.hk/author/author2.htm#author-14

 


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