希伯來書的信息之四

滕近輝

主耶穌基督大祭司的職任永不改變

作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。（六20）

我們有一位永遠不改變的大祭司，如今祂在天父右邊，在各方面記念、幫助我們：

一、祂能體恤我們的軟弱

　　我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。（四14-16）

　　這一位大祭司凡事受過試探，與我們一樣，故能了解體恤我們。舊約的大祭司有一個胸牌，上有十二塊寶石，每一塊寶石上都刻有以色列一個支派的名字。這表示大祭司將神的百姓放在心上，常常記念他們。主耶穌也是這樣，一切屬祂的人都已刻在祂的心上。寶石代表我們對於主是非常寶貴的。

　　保羅曾用「心上人」去稱呼阿尼西母。保羅與阿尼西母的關係，恰如主與我們的關係。我們有一個非常寶貴的地位，我們是主耶穌的心上人，被銘刻在祂的心上。

　　「祂數點星宿的數目，一一稱它的名。」（詩一四七4）天父知道每一星宿之名。

　　約翰福音十章三節：「他按著名叫自己的羊，把羊領出來。」這是主自己所講的話。好牧人很清楚知道每一隻羊的名字，正如主知道天上每一顆星宿的名字一般。世界上信主的人這樣多，主是不是將祂的愛均分給每一個人，每人只得著一份呢？不是的。一個母親有八個孩子，那她是不是將她的愛分成八份？不是的，每一個孩子都得到母親全部的愛。

　　就如每一隻羊是一樣的，天上每一顆星都是一樣的，但主都知道它們的名字。無論是你的軟弱或我的軟弱，主都知道。雖然我們的弱點不同、困難不同、缺點不同，但主都知道，祂能體恤我們。弟兄姊妹們，哪一樣痛苦是主未曾受過的？你的痛苦，主能明白，主能體恤。

　　啟示錄第一章末段描寫主耶穌如今在榮耀中的情景：「胸間束著金帶」，但祂的心胸在世上的時候為我們破碎了。祂的「眼目如同火焰」，但這雙火焰的眼睛在世上的時候曾經為我們流淚。祂的「腳好像在爐中鍛煉光明的銅」，但這雙榮耀的腳在世上時為我們走路困乏。「祂的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪」，但這榮耀的頭在世上曾為我們戴過荊棘冠冕。

在蓋恩夫人的《馨香的沒藥》一書中有這樣的一首詩：

我像一隻小鳥，
被關在籠中，
得不到天然美好的空氣，
但仍向
那位把我放在籠中的主歌唱。
我知祂有耳可聽，
我知祂有心會愛。

二、祂能擔當我們的軟弱

　　這位大祭司不但能體恤我們的軟弱，並且能擔當我們的軟弱。我們知道舊約的大祭司不但有胸牌，上面刻著十二支派的名字，而且還有肩帶，上面鑲了十二塊寶石，分別刻有十二支派的名字；那就是擔當軟弱的意思。主耶穌曾講過一個失羊的比喻：有一個人失了一隻羊，就把其餘九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著了，就歡歡喜喜的扛在肩上回家去。主耶穌是我們的大祭司，祂擔當我們一切的軟弱。

三、祂能使我們警醒

　　在大祭司的衣服上還有金鈴鐺，叫人聽了鈴聲就知所警醒。巴不得主今日就在我們中間行走，提醒我們，免得我們被迷惑，心中剛硬。彼得有過聽見「雞叫」的經歷：雞叫的時候，主回頭看他，他就出去痛哭。

四、祂能帶領我們

　　我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，且通入幔內。作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的等次成了永遠的大祭司，就為我們進入幔內。（六19、20）

　　我們這位大祭司是作先鋒的，祂先為我們進入，然後帶領我們進入，祂是我們的領導者。

　　舊約大祭司的胸牌上還有兩件東西，就是烏陵和土明。它們是在決斷難題時所用的，代表引導的意思。我們這一位大祭司引導我們進入幔內朝見神。

　　在《我寧願有耶穌》這首詩中有一句非常寶貝的話：「願主釘痕手，引導我前途。」這一雙手引導我們走最好的道路。

五、祂為我們禱告

　　凡靠著祂進到神面前的人，祂都能拯救到底；因為祂是長遠活著，替他們祈求。（七25）

　　我們這位大祭司長遠活著，為我們禱告。這叫我們心中得到極大的安慰。

　　主在世時常常為祂的門徒禱告。祂對門徒說：「撒但想要得著你們……但我已經為你祈求。」（路二二31、32）在這句話中有一件事是值得我們注意的：前一句是眾數的「你們」，後一句是單數的「你」。在此，我們看見主的代禱乃是個別的代禱。

　　有一位美國的老牧師曾先後來港三次。有一次他在一間聖經學院裡講道，在他的袋中有一本小冊子，裡面滿了他每天代禱記念的那些人的名字，以及每一件主答應他禱告的事，所以他那本小冊子內有很多的記號。

　　美國洛杉磯城一間大禮拜堂有一位牧師，他向數百名在那兩年內信主的信徒進行調查，結果他發現其中百分之九十九的信徒都知道自己在信主之前曾有人為他們代禱，這真是一件寶貴的事。

　　主耶穌為我們禱告的話記在約翰福音第十七章中，讓我們看看主為我們禱告甚麼。

1.「我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（15、16節）

　　主不屬世界，世界把主釘在十字架上，世界是與主為敵的。我們屬主，故不屬世界。

2.「求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。」（17節）

　　成聖的方法，就是用主的道充滿心中。

　　有一個古希臘的神話說到在地中海某小島上，住了一條很會唱歌的美人魚。每逢有船隻經過，她就唱歌，叫水手聽了受迷惑而失去理智，於是多人因此翻船喪命。後來有一隻船經過那裡，船上有一個人非常懂得彈琴，船上的人聽見了這人彈琴，都為琴聲所吸引，注意力都集中在琴音上，於是他們聽不見島上美人魚那迷惑人的歌聲，因此，全船的人得到平安。

　　他們不是用閉塞之法，乃是用充滿之法。

3.「你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」（18節）

　　主要我們為祂所用，我們每一個屬主的人都要為主作工。

　　一次，慕迪先生在某地講道完畢，有人前來和他握手，說：「我在十七年前聽道悔改信主。」他對那人說：「我為你感謝主。請問你在這十七年中為主作了甚麼工？」那人回答不出。

4.「現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。」（13節）

　　聖經記載了一件很矛盾的事：在主復活的早晨，馬利亞來到主墳墓前，對著空著的墳墓大哭。這豈不是一個大矛盾麼？主已經復活了，她還在哭。

5.「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求，使他們都合而為一。」（20、21節）

（本文作者為本刊榮譽顧問及香港牧職神學院講座講師）