哀慟的人有福了

陳終道

　　哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。（太五4）

　　哀慟就是悲傷難過，一個人會陷於悲傷痛哭這種境地，一定有不幸的事發生，或有損失、災禍、痛苦等重大的打擊；既是這樣，為甚麼又說有福呢？因主耶穌說：「他們必得安慰。」完全平安、順利的環境並非有福，全無憂愁哀痛境遇的人也不一定是有福的人。他們雖或有美好的環境，但一定沒有剛強的生命。太過順利的話，很容易使一個人變得懶惰、不長進、無戰鬥意志、無毅力、缺乏勇敢、受不起打擊、不敢面對艱難，因而使人過一種近乎腐敗和墮落的生活。這怎可稱為福呢？在現今社會裡常有類似的事發生，有人忽然暴發成富，這樣的人是否有福呢？未必。有了錢以後，可能只顧享受，沈迷於酒色宴樂之中，養成許多壞習慣。容易得來的錢也容易揮霍掉，甚至一旦揮霍完盡，那時一定比未發橫財前更痛苦。可見平安順境並不一定是福。

　　基督徒要認清楚，一種不用爭戰而得的勝利，是一種羞恥的勝利。環境的惡劣，只會更增加我們的經驗，使我們在經驗中知道神的信實可靠及祂的拯救和大能，使我們對神的認識更深。主耶穌給我們知道，所謂有福的意思，並非風平浪靜、天色常藍，而可能是滿途荊棘，也可能是超過常人所遭遇的艱難，但在艱難打擊哀痛等的事裡，使我們的生命鍛鍊得更剛強，更有力量，更靈活，更有把握倚靠主，從而應付各樣的患難。

　　如果我們將一種能勝過各樣患難的生命，去和一種沒有患難的環境來比較，當然經得起患難的生命比較平安的環境更加可貴，因環境的平安乃是外在的，但生命的剛強乃是我們自己的。神藉先知以賽亞說：「主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏；你眼必看見你的教師。」（賽三○20）艱難像餅，困苦像水那麼多；餅和水是人每日一定的需要，是神的賜予，使我們可以養活身體，但現在神以艱難困苦當餅和水，那是神用各種令人憂傷的事當恩典賜給我們，祂是有目的地訓練我們，使我們更加認識祂。

　　主耶穌並沒有說基督徒不會遇哀痛的事，但祂卻應許我們必得安慰。

　　哀慟的人有福，因他不但可藉著各樣的磨難鍛鍊成剛強的生命，還可成為一個可安慰別人的人。使徒保羅對哥林多信徒作見證說：「我們在一切患難中，祂就安慰我們，叫我們能用神所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人。我們既多受基督的苦楚，就靠基督多得安慰。」（林後一4-5）原來神叫我們遇到哀痛的事，也是為別人的益處，所以哀慟的人是有福的。

　　聖經中有許多屬靈偉人也是哀慟的人，他們一生當中有許多流淚的經歷，如約瑟，他的生命實在經過許多令他哀慟的事；雅各也是個哀慟和流淚的人，而他的一生也充滿了神的恩典，神的選民被稱為「以色列」人，就是雅各的名字；大衛乃是最合神心意的王，而他的一生，也充滿了痛苦、飄泊、流離，神許多時候用艱難當恩典賜予人，藉艱難的環境造就我們成為祂合用的器皿。

　　我們別誤會「哀慟的人有福」的意思，以為那些沒有甚麼理由而悲觀的人也是有福的。有些人不過是多愁善感，毫無意義地消沈，無論何事都向壞的方面去想，這並不是有福。主耶穌在這裡並非主張消極和悲觀，請注意這「哀慟的人有福」，是連接上面「虛心的人有福」之後，一個人如在神面前虛心，能看見自己的虧欠和軟弱，為自己的罪而哀慟，他是有福的，因他會得著神的赦免。

　　當耶穌在法利賽人西門家裡坐席時，有一個女罪人在主腳前流淚哀慟。耶穌對她說：「你的罪赦免了……平平安安的回去吧！」（路七48-50）如果我們真的虛心，看見自己缺乏愛心，不關心別人的靈魂，見自己的靈性不冷不熱，自以為富足，其實是貧窮瞎眼、傲慢自滿。若為自己這種貧窮而哀慟，那我們就有福了，因為我們可以得到神的安慰和福氣。假如我們能看見別人的靈魂失喪而感到可憐和悲傷，看見親人喪亡、國家命運及信仰上的墮落，看見同胞離開神、不認識神……我們在神前為這一切哀慟，我們就有福了。假如我們為神工作而勞苦奔跑，撇下家人，捨棄各樣合理的享受，以致遭受各種哀痛的境遇，我們是有福的。

　　一個傳道人為主傳道多年後回美休假，當他到碼頭時，見許多人拿著旗幟，他以為人們在歡迎他；後來才知道他們是歡迎羅斯福總統打獵回來的，真正來迎接他的只有一個人。他的朋友以為他失望，便安慰他說：「這些人應該來歡迎你才對。」但這傳道人回答說：「你不必因我而擔心，他們歡迎羅斯福總統是對的，因為他現在回家，但我卻未回家，我的家在天上。」這話是確實的，縱然我們在今世未能在人身上得安慰，但必定在神的家中得安慰。

（本文摘自《十分鐘短講集》）