如何對付魔鬼？

陶恕 著 王梁素雅 譯

　　人性有罪惡的傾向。我們本能地不是走向這一個極端，就是走向另一個極端，因此常犯錯誤。

　　從一般基督徒在面對魔鬼時的態度看，不難找到這個愛走極端的傾向。據我觀察所得，發現屬靈人面對魔鬼時，不是不屑一顧，就是太用心思了。這兩種態度都是不對的。

　　在世上，我們有一個不容輕忽的仇敵，他在創世記第三章就出現了，最後又在啟示錄第二十章看見他。換句話說，他在人類歷史開始時就存在，直到地上結束時他還存留。

　　這仇敵並非是宗教的幻想產品，也不是人為了方便而把他當作邪惡的化身。這仇敵的存在甚為真實，就如人的存在一般。聖經把他冠上人格，詳盡地描繪他，所以絕對不可能是個比喻。聖經描繪他如何在一些實際情況下說話和行動，因此他也絕對不是一種想像。

　　聖經宣告魔鬼是神的仇敵，也是一切善人的仇敵。聖經說他是撒謊者、訛騙人的、殺人的，用欺詐和詭計來達成其目的。因為他是個靈，所以可隨意在「地上走來走去，往返而來」。他雖然不是無所不在（惟有神才是無所不在），卻是無孔不入。對他來說，這就已經足夠了。

　　這仇敵還有其他許多稱號，包括：龍、古蛇、魔鬼、撒但。除了他以外，還有好些污鬼，以及那些「執政的」、「掌權的」、「管轄這幽暗世界的」和「天空屬靈氣的」惡魔，他們都在魔鬼的指揮下作惡。這些天地間的不法之徒橫行無忌，用滿了血腥的史筆寫下了人類的歷史，給地上帶來的浩劫，罄竹難書。我們每天翻閱的報章和收聽的新聞廣播，都記錄了這些邪惡鬼靈所帶來的破壞。

　　撒但恨惡神，但不為甚麼，只因為祂是神。撒但也恨惡神所看為寶貴的一切，原因也不過是因為這是神所珍愛的。人是照著神的樣式造的，所以撒但對人的仇恨也格外深。神對信徒愛護有加，因此，這些黑暗的權勢對信徒的惱恨就變本加厲。

　　信徒如果不理會這些仇敵的存在，就最愚昧不過了。活在這群惡者圍攻的世界裡，時刻都危機四布。如果對這些危機完全不在意的話，那就更加危險了，令世界變成愚昧人的樂園。

　　我們不能低估仇敵的力量，更不能大意，以致落在他那邪惡的陷阱中；我們應該時刻對他存有戒心。「我們並非不曉得他的詭計」，如果他沒有把握使我們變為心懷二意的人，就會反過來叫我們整天疑神疑鬼，令我們經常處於憂心忡忡的陰影下。事實與迷信兩者之間僅有一線之差。我們要認清仇敵的存在，同時勇於拒絕他為自己裝上的一切迷信色彩，因為真理必叫我們得自由，而迷信卻會奴役我們。

　　我知道有些信徒為了全神貫注地抵擋邪靈，弄到自己失魂落魄，心思混亂。他們分秒不懈地防範魔鬼，實在值得同情；但他們如此戰戰兢兢地生活，結果叫自己筋疲力盡，身心瀕於崩潰，只好不時狂亂地呼求神，奉基督的名斥退魔鬼，才得以苟延殘喘。他們跟無知的招魂者相反，對魔鬼神經過敏，幾乎精神錯亂，而且極度神經質和迷信，遇上不如意的事，就認為背後是污鬼邪靈作怪，常被嚇得毛髮直豎。他們雖曾大聲叱喝魔鬼，卻早已嚇得魂不附體了。

　　最要命的是他們的反應很易感染別人，使一群原來在喜樂中敬拜的信徒，變成一群受驚的、手舞足蹈的「神經漢」，完全失去喜樂。

　　聖經教導我們要常將主放在自己眼前，成為我們仰望的中心；就算撒但匿伏在我們身旁，他也只能退居一隅，就如耀目的陽光下，遠遠的一點黑影而已。反過來說，如果把撒但時刻放在眼前，而神卻退居一邊的話，那就大錯特錯了。如此本末倒置，只有引來悲劇。

　　把仇敵趕出去的祕訣就是把基督存於心中。羊群只要緊挨著牧人，就不用怕狼來偷襲。撒但並不害怕善於禱告的羊，他只怕牧人。

　　接受聖經正確教導的信徒，在得著聖靈的啟示後，就不會懼怕魔鬼，反而在必要時能站起來抵擋這些黑暗的權勢，藉著羔羊的血和祂自己所見證的道，勝過魔鬼。這些信徒雖然自知身陷險境，但他們懂得如何應付。他們操練自己常經歷神的同在，從不讓自己過分的疑神疑鬼。

（本文摘自《午夜的復興》）

陶恕博士（Dr. A. W. Tozer, 1897-1963）

美國教會一代傑出的神僕，在芝加哥南方宣道會牧養教會多年，兼任《宣道見證》主編，被譽為「二十世紀的先知」、「牧師的牧師」。其著作等身，極有深度，能一針見血的指出時代需要、教會偏差，以及信徒靈性的疾病，並給予正確的真理教導。