上帝會否賜福說謊的人？

周永健

　　聖經啟示真理，教導人不可說謊，但為甚麼上帝卻賜福說謊的人，例如舊約中的喇合。祂是否容許人說謊？

聖經的教導

　　上帝是真理的源頭。聖經啟示祂是那位「無謊言的上帝」（多一2）。上帝決不能說謊（來六18）；祂不是人，必不致說謊（民二三19）。換句話說，謊話不是來自上帝的。

　　相反地，謊言出自魔鬼。主耶穌指魔鬼「從起初是殺人的，不守真理……他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父」（約八44）。意思是說魔鬼說謊是沒有外在原因的，完全是出於他的本性。

　　信徒是天父的兒女，我們的準則是：在任何情況下都說真話，不說謊言。誠如主耶穌的教導：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是。」（太五37）

上帝賜福說謊的人嗎？

　　說謊不符合上帝的旨意。但不少人常常引用舊約中妓女喇合的例子，指出她縱使說了謊，但仍蒙上帝賜福。真的如此嗎？喇合隱藏了那兩個由約書亞派來窺探耶利哥城的以色列探子，及至耶利哥王要她把探子交出來之時，喇合卻撒謊說二人已經離去了。她說：「他們是哪裡來的我卻不知道……他們出去了，往哪裡去我卻不知道。你們快快的去追趕，就必追上。」（書二4-5）

　　喇合的確說了謊。她不把實情告訴王派來的人，目的是為了保全兩個探子的性命。人命攸關，她不把兩個探子交出來，實在是值得嘉許的勇敢行為。雖然如此，她還是說了謊，不過經文沒有說這是她蒙上帝賜福的原因。她承認耶和華是「上天下地的上帝」（書二11），她寧可背棄耶利哥王，投靠以色列的真神，結果她和她一家都蒙了上帝的恩待。以色列人攻取耶利哥城之後，約書亞救活了喇合一家，「因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者」（書六25）。

　　新約稱讚喇合的信心和她所作的事：「妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。」（來一一31）

　　聖經所強調的，是喇合信靠耶和華所表現的行動：「妓女喇合接待使者，又放他們從別的路上出去，不也是一樣因行為稱義麼？」（雅二25）明顯地，喇合在上帝面前作了一件美事，就是保護了上帝的子民，使探子完成任務。這是上帝恩待她的原因。

可以說謊嗎？

　　聖經從來沒有指出說謊是對的事或合理的行為，喇合的例子也不例外。上帝所看到的，是喇合的信心，她冒著生命危險保護了兩個探子，並且願意投靠耶和華，歸入以色列的群體。她的謊話，可能是出於情急智生，是她在當時形勢之下所採用的方法。我們可以說，她說謊是出於良好的動機、善意的目的，但不足以把謊話美化或合理化。聖經所記下來的那些發生過的事，並不都是聖經所認同的。雖然上帝沒有責備或懲罰喇合，但並不表示她說謊是對的，更不能以此作為今天說謊的借口。

　　真理的絕對性使我們沒有選擇，就是在任何情況下都要說真話、說實話、不撒謊。說謊通常與壞事連在一起，就如詐騙、害人、不法、利己、陰謀等。甚至一些人以為是無傷大雅的謊言，亦可能產生誤導或引致不良的後果。因此，信徒不可說謊。

　　不過，在現實的生活裡，當面對著難以取捨的情況或權衡輕重時，例如為了保障別人的利益和生命安全，又或不想將嚴重的病情告知患病的家人，信徒也許會選擇不說真相、隱瞞事實。這樣用心良苦是可以理解的、應當獲體諒的。那位滿有慈愛、憐憫、寬容的上帝，祂鑒察人的心腸肺腑，必然有公平的定論，未必為人所知；只是人不可妄加批評，或作是非的判斷。但信徒行事為人的準則，是要謹守聖經的教導，用愛心說誠實話（弗四15），棄絕謊言和詭詐。

（本文作者為香港中國神學研究院院長）