聖經難題-「取去一個，撇下一個」是甚麼意思？

周永健

聖經說主耶穌再來的時候，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個；兩個女人推磨，取去一個，撇下一個（太二四40-41）。那是甚麼意思？

主再來的日子無人知道
有關主耶穌的再來，聖經有明確的教導。馬太福音第二十四和第二十五章記述耶穌最後在橄欖山上的講道，內容關乎末日的情景、將臨的大災難、祂再來的先兆、祂提出的警告，以及祂用比喻來教導門徒。

雖然耶穌再來之前有不同的預兆，但主再三強調祂再來的日子是不可預測的，因為沒有人知道。「那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。」（太二四36）因此，任何推算的日期都沒有聖經的根據，許多異端就是由此產生的。主耶穌講及徵兆和比喻，目的是要門徒警醒，常作準備。

如挪亞的日子
主再來時，要招聚一切屬祂的人。「祂要差遣使者，用號筒的大聲，將祂的選民，從四方，從天這邊到天那邊，都招聚了來。」（太二四31）我們要根據這個應許來了解後面的經文。主的應許必會成就：「天地要廢去，我的話卻不能廢去。」（太二四35）

耶穌跟著談及一件歷史事件，並列舉兩個現實的例子作說明。「挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。」（37節）挪亞時代的洪水預表上帝的審判，方舟預表救恩。不過在本段經文中，重點是在於比較主再來的時候與挪亞的時代，兩次提到「人子降臨也要這（怎）樣」（37、39節）。耶穌指出在挪亞的時代，「人照常吃喝嫁娶」，生活一切如常，從外表看不出分別。那時，挪亞一家八口進了方舟，而其餘的都在方舟之外。「直到挪亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。」（38-39節）洪水把當時的人區分為兩種──在方舟之內的得救、得安全，而其他人則被洪水沖走。主再來時也要如此。

耶穌用現實生活的例子說明人將要被區分：「那時，兩個人在田裡，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。」（40-41節）路加的記載稍有不同，但意思都是一樣：「當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇下一個。兩個女人一同推磨，要取去一個，撇下一個。」（路一七34-35）外表看來是同樣的事情、同樣的工作，但兩個人的結局卻不一樣。

經文的意思，取決於如何理解「取去」和「撇下」。有學者認為「取去」等同上文的「沖去」，即是主再來時，這等人被帶走、與別人分隔，意思是負面的；而被「撇下」的，則是留下被主所招聚的人。不過，這兩個動詞不一樣，難以聯繫起來而視作同義；況且，「撇下」一般帶有負面的意思，如思高本把它譯作「遺棄」。另一個解釋是把「取去」解作「提去」，是指主再來時信徒被提，正如帖撒羅尼迦前書所說的：「因為主必親自從天降臨……以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。」（帖前四16-17）這個解釋雖有可能，但「取去」與「提去」亦是兩個不同的動詞，而在本段中，「被提」的意思並不明顯。

經文應承接上文第三十一節作解釋。「取去」是「被接去」的意思（現代中文譯本和新譯本均譯作「被接去」）。當主耶穌再來的時候，祂把世人區分為二：屬主的選民被「取去」，就是「被接去」，被主所差遣的使者招聚接去，與主永遠同在；不屬主的人被「撇下」，永遠離開主的面。

警醒預備
之後，耶穌隨即說：「所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。……所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」（太二四42-44）耶穌預先說明這些事，是要我們警醒、預備，等候祂的再來。但願我們都作上帝的選民，在那一天都被接去，與主永遠在一起。

（本文作者為香港中國神學研究院院長）