不傳自己

陳終道

我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主。（林後四5）

基督徒在世上最主要的責任是傳基督，最大的危險是傳自己。使徒保羅是基督忠心的使者，他終身的目標是：不傳自己，只傳基督。

傳自己的方法有很多，有些人像法利賽人那樣，吹號、打鑼、自我宣傳，這是最拙劣的方法；有些人比較高明一點，似乎無意卻是有心地把自己的「敬虔」顯在人的面前，叫看見的人在心裡稱許之；還有些人則在高呼見證基督、傳揚基督的口號時，附帶地傳揚自己。但不論用甚麼方式，究竟仍是離不了「傳自己」，不是傳基督。

「作見證」是介乎傳基督與傳自己之間的宣傳方式。「作見證」通常包括把自己蒙恩的經過敘述出來作為一種事實，以證實基督恩典的奇妙。但在這種敘述中是否忠心見證基督，抑係見證自己的屬靈，是有很大出入的，其中有很多被詭詐的肉體利用以顯露自己的機會，所以，基督徒為主作見證，必須誠實忠心。誠實就是不誇張、不渲染，只忠實地敘述神的作為；忠心就是要使基督完全得榮耀，且不使自己有一點機會引起別人的注意。

將自己的經歷——特別是關乎超自然的經歷——講述出來，作為證道的方法，是很容易使聽的人受感動並獲得深刻印象的；但毫無疑問，它也是最容易使聽眾過分崇拜講者的方法。任何人講論自己的經歷，講得愈謙卑，便愈獲得人的敬佩，這是較有經驗的傳道人都明白的事。所以，基督徒應當很慎重又忠誠地運用這種方法見證主。

使徒並不很隨便的用這種方法傳道。彼得為著說服耶路撒冷那些信奉割禮的門徒，說明神的恩典也臨到外邦人時，曾將自己怎樣見異象的經過敘述出來（徒一一1-18）；保羅在亞基帕王面前申訴時，也曾敘述自己如何在大馬色的路上看見基督向他顯現的經過（徒二六1-23）。他也曾對那些懷疑他是否使徒的加拉太人，簡略地見證他怎樣到亞拉伯去受神的造就（加一11-20）；又在向那些屬肉體的哥林多信徒剖白自己時，揭露他隱藏在心中已經十四年的經歷（被提到三層天，林後一二1-10），以證明他是使徒（林後一二12）。

留心看這些見證，便知道使徒們都有不得不敘述自己的經歷以證明神旨意的需要。但在一般情況下，他們多半引用聖經來傳講真理，以見證基督。

例如彼得在五旬節的講道中引用詩篇和約珥書來見證基督的復活，他有看過主復活的經歷，卻不一定經常把那個經歷掛在口邊；司提反殉道之前的證道，幾乎全部引用舊約聖經（徒七章）；保羅在彼西底的安提阿（徒一三14-41）、路司得（徒一四14-18）、雅典（徒一七22-31）等屢次講道中，都引證聖經的話，見證基督復活，解明福音真理，卻不提自己見異象的經過。

在全部新約書信中，絕大多數是講論真理的信息。講真理就是講基督，因為真理就是基督。雖然我們可以從使徒書信的字裡行間，看出他們有豐富的屬靈經歷和豐盛的生命，但敘述他們經歷的過程的文字，只佔很少數的經節；就算像使徒行傳這樣一本專門記載使徒事蹟和教會初期歷史的書中，寫書的路加雖然寫了許多人蒙恩的經過，見證了基督在初期教會的許多奇妙作為，但關乎他自己的事，在全卷使徒行傳中只極含蓄地提及，甚至連他自己的名字也未曾出現過一次。路加真不愧是一個誠實忠心的見證人。

「用經歷見證真道」的意思，並非必須不斷提到自己的經歷，而是應當對所見證的真道有經歷。一個有經歷的人所講解的真道，自然能刻畫入微、扣人心弦，卻不一定要敘述那經歷的過程。

多講自己和自己經歷的結果（不論怎樣講法），必使人多注意自己甚或崇拜自己；但多講基督和基督真道的結果，就必使人多想到基督和多認識基督。這是每一個誠心要傳基督、不傳自己的人都能明白的道理。基督徒們，讓我們跟隨使徒的腳蹤吧！
「我們原不是傳自己，乃是傳基督耶穌為主。」

（本文摘自《十分鐘短講集》）