溫柔的力量更強

沈保羅

有人以為溫柔就是懦弱，聖經從不高舉懦弱，因為懦弱是罪，惟有強而不暴的才是溫柔。如舊約的摩西帶領眾多以色列人出埃及，當他從西乃山上拿著兩塊鐫有十誡的石版下山時，看見以色列人拜金牛犢，他就大發雷霆，將兩塊石版摔得粉碎！但神說：「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民一二3）

「溫柔」一詞，原文是praotes，意思是安撫的良藥，能減輕病情，使人安眠；又有溫和微風，使人舒暢的意思；亦指一匹經過訓練的馬十分馴良的意思。由此可知，聖經上所稱的溫柔不但有使人溫和舒暢的含義，又有強而不暴、不以力爭的意思。一個人遇事不爭辯、不發怒，寧可控制自己，以溫和待人，這就是溫柔。一個在情緒上不能控制自己的人決不能做別人的領袖。強既是力量，柔也是力量，並且後者的力量遠超過前者。

據說某次孔子去拜訪老子，想向他請教做人的原則，老子知道他的來意後，一句話也沒說，只是把舌頭伸出來幾下。那時老子已經年邁，所有的牙齒都已經掉光了。孔子若有所悟的辭別了，但孔子的弟子們卻不明白老子伸出舌頭到底有何意思。
在我們的口中有硬的牙齒和軟的舌頭，我們從未聽過柔軟的舌頭會把牙齒抵出來，只是常有堅硬的牙齒咬傷了舌頭的經歷。到了年老的時候，所有硬邦邦的牙齒都掉光了，而柔軟的舌頭依然存在，這就是老子向孔子伸吐舌頭的寓意。老子說：「堅強死之徒，柔弱生之徒」，所謂百煉鋼化為繞指柔，溫柔的態度方是真正的堅強。

當神要先知約拿去尼尼微傳悔改的信息，他不肯去，因為以色列受到亞述的欺凌，而尼尼微就是亞述的京城。他就逃避神，坐船逃往他施去，神用大能大力使海起大風，船幾乎破裂，水手將約拿丟進海裡。神安排一條大魚將他吞下去，他在魚腹裡三天三夜，最後，魚將他吐在旱地上。這樣，約拿就不敢不去尼尼微，他雖然去了，也在尼尼微傳了神的道，但他內心仍然不服，看見尼尼微城的人聽了道悔改之後，約拿又大發脾氣埋怨神。

神與約拿講理，約拿不聽，他在城東搭了一座棚子，想坐在棚下看尼尼微的究竟，神便安排了一棵蓖麻樹生出來，使樹蔭遮蓋約拿，約拿喜歡得不得了；次日，神又安排一條蟲將蓖麻樹咬死，約拿就大大的發怒。神再次向他講理：這棵樹也不是你栽種的，你這樣發怒合不合理？他對神說：「我發怒以至於死，都合乎理！」

神用權力不能叫約拿心服，與他講理也不能令他心服，但當神提到：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的；一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」神一提到「愛」，約拿才鴉雀無聲。不是「力」，不是「理」，乃是「愛」，才使約拿真正的心服。

民權運動領袖馬丁•路德•金（Martin Luther King, Jr.）是一個非常堅強的人，他從不以兇暴待人，他的生日成為了美國的國家紀念日，就是一個極好的例子，讓我們知道溫柔是真正的堅強。艾森豪威爾總統、羅斯福總統都未得此殊榮，而這位黑人牧師卻得著了。

當拿破崙被放逐在一個小島上時，偶然看見一幅基督被釘十架的油畫，產生了極深的感觸，他對自己說：「我用力量征服世界，現在卻成了階下囚；基督被人釘在十字架上，有史以來卻有多少人臣服於祂，甚至甘願為祂殉難。」這一個感觸迫使他好好查考聖經。

基督的一生是最好的見證，當人不接待祂時，其實祂可吩咐火從天降下，但祂沒有這樣做；當人捉拿祂要釘死祂時，祂也可以求父差十二營天使來保護祂，祂也沒有這樣做；當人將祂釘在十字架上時，祂反為人禱告說：「父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」祂的心是何等溫柔！祂自己也見證說：「我心裡柔和謙卑」，就是因為祂的溫柔，今天得救的人都歸順了祂。

請問是硬的捆得住軟的，還是軟的捆得住硬的？這就是主說「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土」（太五5）的原因。

（本文摘自《基督徒生命的特徵》）