先賢之信-信心還是迷信？

陶恕 著 雷育強 譯

信心和迷信雖然只是一字之差，但兩者之間實際上是隔著一道鴻溝，就像光明與黑暗、天國與地獄一樣有著天淵之別。
可是，迷信與信心可以極為相似，一不留神，便會為之混淆。其實，這也不是甚麼希奇的事，因為類似的事例在日常生活中屢見不鮮，如果觀察得不夠深入，很多原本相反的事物，我們也看不出有甚麼分別來。即使在自然界中，這些例子也俯拾即是。例如有毒的和可吃的草菇看來樣子差不多，如果眼光不夠銳利而弄錯了，把死亡使者當作營養食物，很容易就會一命嗚呼了。
那麼，究竟怎樣分辨真信徒和迷信的受害者呢？既然有些「善」男「信」女的的確確能與虛無飄渺的境界溝通，在幻想出來的世界中找到安慰，我們怎樣才能知道所見所聞的都是真實而不是虛幻呢？
這個問題並不簡單，幸好不是無法解決的。只要我們肯停下來，以應有的謙虛對待神所啟示的真理，思索我們以往的經驗，我們必能在靈境中找到出路。
信心和迷信相異之處，在於不同的盼望基礎。信心建基於屬性上，特別是神的屬性。一個字頂多只會與說這個字的人同樣值得信靠，只此而已。可是，迷信的人卻只考慮字詞章節，忽略了背後的那一位。他們相信某些字或某句話擁有神奇力量，與寫這個字或說這句話的人沒有多大關連。這些有魔法的字眼，必須在適當的場合中說出來才會靈驗。在這種概念下，道德或性格根本無法立足，文字才是一切。凡有以上類似跡象的，必屬迷信無疑。
可是，在基督徒的圈子裡，這種信賴聲音符號的病態也常常見到。例如，有些信徒不敢把耶穌的名字和祂的稱號分開來說。他們從不說「耶穌」，無論在甚麼情況下都只敢說「主耶穌基督」。很明顯，他們相信神十分著緊這些字眼原有的排列次序，如果弄錯了，祂便會不高興。有些神聖的字眼，像「阿們」、「哈利路亞」、「榮耀」等，他們也只管毫無意識地不停地念著，妄想它們有奇異的力量，可以帶來好運。如果真的是這樣，基督教只不過是種高明的掩眼法罷了。
任何實實在在的宗教體驗，首先一定要對神有正確的認識。如果對神的屬性存有不足取的概念，很可能會演變為崇拜邪惡的力量，後果是不堪設想的。任何宗教經驗，如對神的概念包含卑微下賤的成分，那不用說，這在本質上就是迷信。
迷信的「神」不負責任，且喜怒無常。相信這個「神」的人，常常要用言語哄騙、安撫及控制，使這個「神」為自己做事。可是，這些信徒心中沒有一絲安寧，因為他們沒有把握，他們的盼望虛無飄渺、無法捉摸，他們信仰的背後沒有倚靠，只有文字。
真正的信心不只在乎文字，更在乎這些文字背後的神。文字只是用來表達祂的屬性，與這個屬性同樣重要，不多也不少。
跟隨基督的自由人，已不再受這種「文字獄」所害。他們已超越了文字，直接到了神那裡，找到真正的祖國和永久的家園，從此不再受那些迷信的奴隸所恐嚇，害怕因為記不起這個宗教字句，或說不出那個神聖字眼而會遭受懲罰。他們已發現了盼望的真正基礎——神的屬性。對他們來說，聖經就是神的話語，與神分開了便失去意義。只有把他們合而為一，才能顯出神的榮耀。

（本文摘自《無盡的一章》）