聖經難題-信徒該向誰禱告？

周永健

我們所信的是三位一體真神。因此，信徒向神禱告時，該向父神禱告，還是向主耶穌、向聖靈禱告？

這是一個很值得探討的問題。只要我們不是去鑽牛角尖，而是從信仰和神學的角度去了解，這會幫助我們的禱告有更清晰的指向與焦點。

向父神禱告
常理和邏輯告訴我們，神既是三位一體，我們向神禱告就是向父、子、聖靈禱告，這是最淺顯的道理，何需有所界分。也許這是一些人的觀點。
不過，屬靈的真理不是單憑常理或邏輯來推論的。我們須看看聖經中有關禱告的教導和實踐。主耶穌教導門徒禱告，以「我們在天上的父」（太六9）作開始，明顯地指出禱告的對象是父神。耶穌是我們的榜樣，祂向父神禱告祈求：「父啊，天地的主，我感謝你」（太一一25），「父啊」（約一七1-5），「我父啊」（太二六39、42）。
在創造與救贖的大工中，三一真神父、子、聖靈各自擔當不同的角色。父神藉著道，就是藉著祂的兒子，創造萬有（約一2；來一2）。父差子到世間，子成就救恩，聖靈為子作見證。聖子基督耶穌照父神的旨意為我們眾人的罪捨命（加一4），父神在基督裡賜下各樣天上屬靈的福氣（弗一3）。
保羅在父面前屈膝（弗三14），向祂祈禱。父神是我們感恩與禱告的對象。「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父神。」（林後一3；弗一3）
因此，信徒該向父神禱告。當我們禱告時說「神啊」、「主啊」，我們的心可以更有意識地和更具體地朝向父神。

奉耶穌基督的名
司提反殉道之前，最後的兩句禱告是：「求主耶穌接收我的靈魂」、「主啊，不要將這罪歸於他們」（徒七59-60）。他的禱告與主耶穌在十字架上對父神所說的話，在意義上十分相似：「父啊！我將我的靈魂交在你手裡」（路二三46）；「父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得」（路二三34）。特別的地方，是在於司提反的第一句話是向主耶穌呼求的，這是向耶穌祈求的罕見例子。第二句的「主啊」可指主耶穌，亦可指父神。
聖經較清楚的教導，是我們要奉耶穌基督的名禱告。父神聽信徒的禱告，完全是因為主耶穌的緣故。我們不能靠自己來到神面前，惟有憑著主耶穌所成就的救恩，才能進入至聖所，因為祂給我們開了一條又新又活的路（來一○19）。「無論作甚麼，或說話或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父神。」（西三17；弗五20）耶穌的名是神聖尊貴的，超乎萬名之上（腓二9）。父神因耶穌的名聽我們的禱告。
有些信徒禱告結束時慣用「奉主的名求」，意思是清楚的。同樣是一句話，若能明說「奉主耶穌基督的名求」，那就更能顯出這尊貴的名字。

在聖靈裡禱告
聖靈是禱告的源頭。我們被聖靈感動，才能心口一致地向父神禱告。「若不是被聖靈感動的，也沒有能說『耶穌是主』的。」（林前一二3）
保羅說：「我要用靈禱告，也要用悟性禱告。」（林前一四15）「悟性」可譯作「心思」（呂振中譯本）、「理智」（新譯本；現代中文譯本），表示禱告是在聖靈引導之下，從心靈藉著理性發出的話，因為「聖靈與我們的心（就是我們的靈）同證我們是神的兒女」，使我們可以叫父神為「阿爸」、「父」（羅八15-16）。聖經提及「在聖靈裡禱告」（猶20節），「靠著聖靈」禱告（弗六18），意思是我們的禱告不能離開聖靈的工作；甚至聖靈幫助我們，「親自用說不出來的嘆息替我們禱告」（羅八26）。
總括來說，禱告是在聖靈感動下，奉聖子耶穌基督的名，向父神感謝、祈求、交託的表達。

（本文作者為香港中國神學研究院院長）