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聖經難題-耶穌基督比不上父神嗎？
耶穌基督既是神的兒子，為何祂在受難前和在十字架上顯得那麼無助、軟弱、無能？祂的能力是否比不上父神？
耶穌基督是神的兒子，被父神差遣來到世間，為人類成就救恩。祂所作的一切，都是遵照父神的旨意，而不是按自己的意思而行的。「神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。」（來一○7）聖經這方面的教導對回應這樣的問題是非常關鍵的。
道成肉身虛己
「祂本有神的形象，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。」（腓二6-7）基督的「虛己」並不是倒空自己，減少祂的神性；祂來到世上仍然是神，只是增添了人性，因此在祂的神人二性中，受到了人的限制。即是說，祂在肉身中的情況和需要與常人一樣。
「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二8）基督不以自己是神，就有特權免去人間的痛苦，反倒忍受十字架的苦難，輕看羞辱，忍受罪人的頂撞（來一二2-3）。祂能夠這樣，是因為祂甘心樂意為人犧性捨命。
基督甘心捨命
耶穌是好牧人，祂為羊捨命。祂明言沒有人奪去祂的命，那是祂自己捨的（約一○11、15、18）。基督是受苦的僕人，祂受苦時不開口，像羊羔被牽到宰殺之地那樣靜默無聲（賽五三7-8）。祂不還手、不反抗，並不表示祂軟弱無能，而是因為耶和華定意如此，使祂為世人背負罪惡的刑罰。
基督在世時是有能力的，祂施展大能行神蹟奇事，使人得醫治、得幫助，卻不是為了炫耀自己的身分或超然的能力，以得到人的稱讚和使人降服。門徒多次見證祂的大能，包括五餅五魚、平靜風浪等神蹟。撒瑪利亞一個村莊的人不接待耶穌，門徒便希望能吩咐火從天上降下來，燒滅那些人；耶穌卻說：「人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」（路九51-56）由此可見，祂不隨便彰顯自己的能力。耶穌被捉拿的那夜，其中一個門徒拔刀砍了大祭司的僕人一刀，耶穌隨即阻止他，然後說：「你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來麼？」（太二六51-53）耶穌可以求天父救祂脫離危險，但祂卻放棄這個權利，因為經上所說的話必須應驗。
基督順服到底
基督清楚知道祂面對的羞辱、痛苦與死亡。在客西馬尼園，祂心裡憂傷，祈求父神把苦難挪去。在三次禱告中，祂堅定地順服神的旨意，說：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」最後祂說：「願你的意旨成全。」（太二六39、42）
基督在受難前和在十字架上所表現的不是恐懼，而是勇敢；不是後退逃避，而是勇往直前；不是無奈，而是甘心；不是無助，而是不需救助；不是無能，而是發揮愛與赦免的力量。當祂被釘在十字桇上的時候，路過的人譏誚祂：「你如果是神的兒子，就從十字架上下來吧！」（太二七41）正因為耶穌是神的兒子，要為世人贖罪受死，所以祂才不從十字架上下來。祭司長、文士、長老等人戲弄祂，說：「他救了別人，不能救自己。」（太二七42）正因為祂要拯救世人，所以祂不救自己。
耶穌不是世人所期待的「英雄」，以武力誇勝；祂卻要「藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼」（來二14）。祂因受苦難而得以完全，因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕（來二9-16）。基督是真正的得勝者。我們相信基督的能力是在人的軟弱上顯得完全（林後一二9），同樣，父神的能力也在基督的「軟弱」上顯得完全。那在人看來是軟弱、無能、無助的表現，卻是基督大愛、順服、捨命的彰顯。
基督的工作不止於十字架和死亡。祂死後三日復活，以大能顯明祂是神的兒子（羅一4）。祂被接升天，有一天會再降臨地上。這是神的救恩計畫。想到基督的受苦，我們不再懷疑祂的能力，反要去體會祂的降卑和大愛。
（本文作者為香港中國神學研究院院長）
周永健
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