作個誠實無偽的人

　　神的兒女要效法神的榜樣，神是誠實無偽的，我們也當如此。「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。」（腓二15）大衛犯了大罪而不殺人滅口或嫁罪於人，乃自己認罪，正因他相信誠實是神所喜悅的。他曾說：「你所喜愛的是內裡誠實。」（詩五一6）這是大衛偉大的地方——知過能改。一個信徒與眾不同的地方很多，其中之一便是誠實。

一、說謊的普遍性
　　聖經明言：「說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為祂所喜悅。」（箴一二22）不但神憎惡謊言，人也厭惡謊言。英文有句成語："Don't give me any cooked-up yarn"，"cooked-up"譯為捏造，人煮的是可吃的東西，若煮的是絨線實在荒唐至極。這句話的意思，就是「不要編造謊言來騙我」。筆者有時亦聽到一些謊話，被人愚弄得團團轉。
　　大衛時代人人說謊：「人人向鄰舍說謊；他們說話，是嘴唇油滑，心口不一。」（詩一二2）大衛的可貴之處，就是他追求內裡誠實。廣東人稱說謊者為「大砲友」時，甚至有點洋洋得意，其實說謊是嚴重的罪，是神所憎惡的。有時廣東人也說：「信佢（他）一成都死」，表示此人因撒謊而人格破產。撒謊的人害人不淺，應該見而遠之。謊言全無建設性，只有強大的破壞力。說謊的普遍性不能推翻神的誡命，第九誡就是「不可作假見證」；不是人人都犯就不算為罪，因為誡命是神定的，不由人公決去取消或更改。

二、謊言為害大
　　就如一個牧羊的頑童在平安無事時忽然呼喊：「狼來了，救命啊！」聽聞的人來到發現實無其事，他以為好玩。後來狼果真來了，他又大聲呼叫「狼來了」，結果聽見的人都以為他是在故技重施，無人趕來相助，以致他自食其果。不是聽聞的人不肯相助，乃是呼喊的人失了信用，叫人不敢相信，以為他又在撒謊。習慣說謊的人就算例外說句真話，人也不敢相信。就如暴君周幽王以燒烽火台為耍戲，愚弄諸侯星夜趕來救駕，結果全屬子虛，以後京都真的有難，烽火台就不起作用了。假貨、假藥、假鈔、假證件與假話一樣可惡，不要以為謊話講了一萬次就可以變真理。假話就是假話，說了億兆恆河沙數次之後仍是假的，絕不可能成為真的。惡人可以篡改歷史，但不能改寫神的記錄：「一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」（啟二一8）

三、追求內裡誠實
　　謊言的對立面是誠信。古人以信為德目之一，所以說「朋友有信」（《孟子•滕文公上》）。人怎樣建立信譽呢？「不忘舊，信也。」（《左傳•成公九年》）不忘舊就是過去的承諾是真的，就算吃大虧也要兌現。就如婚禮上的許願立誓句句定準，不可推翻，不能貪新厭舊另找藉口。今日許多青少年成為離婚的受害者，導致社會上出現很多複雜問題，甚為可惜。無論個人或團體，都得建立信譽，「君民不信，則百姓誹謗，社會不寧」（《呂氏春秋•貴信篇》），這與《禮記•禮運篇》的「講信修睦」是一致的。
　　聖經教導我們作基督徒的，要「憑愛心說誠實話」，不加不減的說出真相。某小女孩問媽媽，說：「偷與說謊都是罪，但哪一樣罪較重呢？」媽媽說：「偷與撒謊都是壞事，哪樣罪較重我不知道，難道你知道嗎？」小女孩倒有心思，她說：「我以為撒謊的罪較重，因為偷了別人的東西可以還給人，但說了謊話就不能收回來！」對，君子一言既出，駟馬難追。在美國，四月一日為愚人節，以說謊話為玩樂。一般而言，養成撒謊的習慣是改不了的，除非痛改前非，求神赦罪，所以我們要嚴加管制自己的舌頭。
　　亞拿尼亞與撒非拉變賣房產來奉獻本為美事，但這也不能抵償撒謊的罪。結果，夫婦因串通撒謊，以致死在眾人面前。（徒五1-2）基哈西撒謊得銀子，但惹來一身大痲風。我們為甚麼不說謊？因為「撒但是說謊之人的父」，我們不效法撒但，也不效法他說謊。謊言是神所憎惡的，所以聖經教訓我們：「你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話」（弗四25）。我們效法主，就要效法祂的誠實，即使是吹毛求疵的法利賽人，也承認基督絕對誠實：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳神的道。」（太二二16）
　　作為一個基督徒，應有基督的誠實品格，不佔別人的便宜。某婦人為僱主忠心勤勞了二十年，僱主說：「我在遺囑裡很慷慨地待你，所以你要更殷勤服務。」及至僱主死了，遺產都歸別人，這婦人所得的，卻不夠一個月的零用。記著，為富不仁，以謊言去謀私益，這欺哄人的分，後果就在燒著硫磺的火湖裡。（啟二一8）

羅腓力