復刊第二十一期•2006年3月-2006年6月

走出羞愧

經文:撒下九1-13
聖經的敘事豐富而細緻,常留有空間,供讀者發揮想像力;如把其中的對話與行動串連起來,很能展現出人物的真實面貌。聖經作者不單著墨於屬靈偉人如摩西、大衛等,也描述了眾多小人物如約拿單的跛兒子米非波設,這些美好的素材反映了神如何轉化人的生命。撒母耳記下九章一至十三節這段敘事在人性的刻畫及描述方面,皆有獨到之處;其中有關米非波設的描述,實有不少地方可供信徒深思。

一、生命的羞愧
  「大衛作以色列眾人的王,又向眾民秉公行義。」(八15)在統治初期,他主動尋找約拿單的後裔,藉此記念他們之間的盟約。(撒上二○12-16)當大衛一得知米非波設的下落,便立刻召他進宮。假若你是米非波設,面對入宮的王命,會有何想法?
  米非波設這名字就是「羞愧」之意,試想一下,哪有父母如此為下一代命名?羞愧不曾離開過米非波設前半生的歲月。「掃羅的兒子約拿單有一個兒子名叫米非波設,是瘸腿的。掃羅和約拿單死亡的消息從耶斯列傳到的時候,他才五歲。他乳母抱著他逃跑;因為跑得太急,孩子掉在地上,腿就瘸了。」(四4)他的瘸腿,更是「羞愧」的記號,背負著祖先際遇延留下來的不幸故事。
  米非波設在人面前根本抬不起頭,看自己只是末代王朝的遺孤、孱弱的倖存者。在見大衛之前,他一直寄居在瑪吉家中(九4),而瑪吉家位於偏遠的羅底巴,而羅底巴這名字的意義是「寸草不生」的乾地。米非波設一心以此為藏身之所,遠離王權所在,度其餘生。
  要知道前朝王室在新政權之下,通常只有兩個可能,一是全遭殺害、不留後患,一是成為傀儡,終身遭軟禁。米非波設自忖必死無疑,故此朝見大衛時,「伏地叩拜」(九6),對比掃羅的管家洗巴朝見大衛的場景中,卻不作這方面的描述。米非波設的反應說明他內心誠惶誠恐,憂心招來殺身之禍。所以,大衛立即安撫他:「你不要懼怕!」(九7)希望消除其疑慮。

二、羞愧與內疚
  對於羞愧和內疚,不少信徒常有許多誤解。一般來說,這兩種感受都被視為負面的心理狀態。神學工作者史密德教授(Prof. Lewis Smedes)指出兩者之分別:內疚是針對我們做錯的事,而羞愧則是有關我這一個人如何。羞愧往往發自內在不足的強烈感覺,如:「別人會怎樣看我?」「我為何會這樣?」
  史密德幼年時父親逝世,移民至美國的母親憑著信仰的力量,含辛茹苦地把五個孩子養大成人。他回憶了十六歲時在密西根州的小鎮餐飲店打工的經歷。在那個年代,美國社會仍然歧視黑人。有一天晚上,一對年輕黑人進來,坐下等待著侍應生的服務。史密德看到老闆向女侍打眼色,女侍便只招呼其他白人顧客,沒有服務那對黑人情侶。當時,史密德心有歉意,想要求老闆讓自己服務他們;然而他考慮到自己需要這份工作,只好不理。不久,那名男客向女友示意,他們就安靜地離開了。
  史密德為此感到羞愧,多年不能忘懷;後來經過神學裝備,史密德發現許多人將自己的羞愧感和內疚感混在一起,因而不能原諒及接納自己,進而拒絕相信耶穌和接受神的恩典。因此史密德認為要分辨內疚與羞愧,羞愧不是個人有任何錯事,正如米非波設的家庭成分或他身體的殘疾,他毋須為這一切背上不必要的罪咎。

三、恩典與羞愧
  大衛與米非波設相遇,他以恩慈對待,使對方坦然走出羞愧。大衛不單賜他得回掃羅家的產業(九9),更與他「同席吃飯」(九10),不是一年一次,乃時常這樣,這是何等的尊榮!
  其實,大衛在厚賜產業之前,一見米非波設,就稱呼其名字(九6),已表明了恩典。按作者的敘事,洗巴曾說:「還有約拿單的一個兒子,是瘸腿的」(九3),隻字不提米非波設。作者以「他」(九4)指向米非波設,直至大衛與米非波設會面,第一句話就是:「米非波設!」
  名字對人是重要的;有些時候,以同音字或同義字來取笑別人的名字,也可能使受害人感到羞愧。除了名字會使人感到羞愧外,還有家境、學歷、職業、外貌等因素。心理學家告訴我們,俗世文化、欠缺恩典的信仰與不接納的父母,皆構成人心中莫名的羞愧感。
  有人認為:「羞愧源自信任的失落。」當人懼怕別人得知真貌,自然會把自己隱藏起來,躲在羞愧裡,正如米非波設不敢走出來。在恩典的召喚之下,米非波設按本相出來與大衛見面,又能自在地與他同席吃飯。恩典抬舉人,恢復人的尊嚴,肯定了米非波設的身分。
  多年後,大衛因押沙龍叛變而逃亡,米非波設由於瘸腿而不能離開。其後押沙龍敗亡,大衛在回京路上,米非波設出迎,他不介意自己「沒有修腳,沒有剃鬍鬚,也沒有洗衣服」(一九24),甚至洗巴曾經在大衛面前中傷他,他也不在乎。那個時候,米非波設表明他是一個知恩之人,他已走出羞愧。
假若你常常拿自己與別人比較,覺得諸事皆不如人,上天似乎對你不公的話,也許米非波設的際遇可成為你的鼓勵。米非波設沒有能力做甚麼,他不能為  大衛辦事或作戰,他只能欣然接受大衛的恩惠。恩典不要求人作任何事,只要你伸手迎接。
  「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裡去,我與他,他與我一同坐席。」(啟三20)這就是神施恩的應許,使人可以靠著祂走出羞愧!

(本文作者為香港教會更新運動總幹事)

胡志偉

 


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