豐盛生命的表現

一個人得了豐盛的生命，就一定有所表現。請看彼得得了豐盛的生命以後，就有以下幾點表現。

一、奇妙的改變
彼得在五旬節的前後，真是判若兩人。從前是暴躁的，之後是溫良的；從前是屬肉體的，之後是屬靈的；從前容易動武，之後卻始終和平。
許多真信主的人因為得了豐富的生命，在他們的生活中的表現跟信主前有著很大的改變。從前是黑暗的，如今是光明的；從前是苦悶的，如今是快樂的；從前是專愛罪中之樂的，如今是愛慕主的真道的；從前除不掉的嗜好，如吸煙、喝酒、賭博等，如今從心底厭惡這一切。

二、極大的能力
彼得得著豐盛的生命以後，表現出極大的能力。他在五旬節的一篇講道看起來是很普通的，可是效果卻很大，聽眾無不覺得扎心，那天信主而受洗的約有三千人！他們並不是馬馬虎虎的信道，因為他們都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱（徒二14-37、41-42）。以後我們還看見他開了異邦傳道之門，在哥尼流家中講道，結果聖靈降在一切聽道的人身上，叫人也受感領洗歸主（徒一○44-48）。這樣看來，可見彼得講道的感染力何等的大！今日在教會中，真需要像彼得那樣有豐盛生命、講道有極大能力的人，使多人悔改得救。
再者，彼得不只講道，而且醫病也大有能力。一次在聖殿前，有一個生來瘸腿的人，被人抬來放在殿門口，要求進殿的人賙濟。彼得就對他說：「『金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！』於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美神。」（徒三6-8）「甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。」（徒五15-16）哦！彼得的影兒也能醫人，可見他的能力何等的大！

三、無限的安息
彼得得著豐盛的生命以後，真是表現出無限的安息。當他為主的道被人鞭打後，「他離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱」（徒五41）。又有一次他被囚在監裡，被兩條鐵鏈鎖著，也能沈睡（徒一二5-7）。這樣看來，彼得在這樣的環境中仍是何等的自如！如果他在獄中憂愁、懼怕的話，一定不會睡得那麼熟啊！
一個生命長進的信徒，因為有基督的平安在他心中作主（西三15），他就進入了無限的安息。在他的心靈中，對主有極大的享受，世上的愁苦煩悶不能奪去他心中的喜樂，世上的恐怖威脅不能奪去他心中的平安，世上的名利富貴也不能搖動他心中的安靜。他裡面如同統一了的國家，不再有爭戰；又如平靜的湖，沒有起伏不平的思潮。他完全得著釋放，他的裡面有極大的自由，世界的快樂與痛苦在他都是一樣的。正如保羅說：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。」（腓四12）「不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓三8）

四、絕對的得勝
彼得得了豐盛的生命以後，真是表現絕對的得勝。官府、長老、文士恐嚇他，禁止他奉耶穌的名講道；他卻對他們說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧。我們所看見所聽見的，不能不說。」（徒四19-20）又有一次，他被大祭司嚴嚴地禁止他奉耶穌的名教訓人，他回答說：「順從神，不順從人，是應當的。」（徒五29）可見彼得是不怕威嚇的，這跟以前三次不敢認主的他比較，真是前後判若兩人！再者，彼得不只不怕威嚇，而且願意為主犧牲。彼得寧肯為主死，也不願意棄主苟且得生，這種為主犧牲的精神，真是值得我們效法。願主叫我們能如同彼得那樣得著豐盛的生命，以至絕對地得勝。

楊濬哲