以善勝惡

經文：撒上二四章
按著人性來說，以善勝惡似乎是違反人本能反應的舉動；若沒有超然恩典的介入，人豈能持守美善，擇善而從？在大衛與掃羅交往的敘事中，令讀者驚訝的是：大衛怎能如此以善勝惡，而不以牙還牙對待掃羅？撒母耳記上第二十四章，見證著大衛三方面的生命素質，這些素質實在值得信徒仿效，從而在現今這個以暴易暴的世代中，活出美好的靈性。

敬畏神
經文背景是大衛為逃避掃羅的追殺，跑往死海岸邊一帶的隱基底，誰知掃羅亦隨之而至，竟不約而同地進入同一個山洞之內。當時，大衛和跟隨他的人已先於掃羅在山洞之中（二四3），在漆黑的洞穴裡，先在的大衛看見進來的掃羅，本可等待合適時機，先下手為強。但大衛卻寧願錯失機會，放敵人一條生路，因為他知道在山洞之內，還有看不見的耶和華同在。
按人之常情，大衛也可理解是耶和華引導掃羅進入山洞，把他交在大衛手中，一切皆是神的旨意，因此推論出大衛下手殺敵是神允許的計畫。然而，大衛竟能理智地按下他常懸於恐懼的壓力，即或「跟隨的人對大衛說：『耶和華曾應許你說：「我要將你的仇敵交在你手裡，你可以任意待他。」如今時候到了』」（4節）。大衛仍不為所動，「悄悄的割下掃羅外袍的衣襟」（4節）。當大衛這樣做時，他內心不是沾沾自喜，而是「隨後大衛心中自責」（5節）。
經文兩次提及掃羅是「耶和華的受膏者」（6節），顯示大衛的言行與信念是一致的，他敬畏神，更以此信念教導追隨他的人。從人的角度看，大衛本可以來一招借刀殺人，間接地容讓手下殺掉掃羅。明顯地，大衛並沒有這樣做，「大衛用這話攔住跟隨他的人，不容他們起來害掃羅」（7節）。從作者細緻的交代，可以看出大衛一直等待神為他出頭，若然掃羅真的受到懲罰，那也是耶和華與掃羅之間事情，大衛不願插手其中，成為攔阻。
大衛不欲傷害掃羅而登基為王，表明他對神的敬畏，遠超過他的個人權力欲。大衛克制人的自私本性，不把個人的利益放在第一位，讓自己安歇在神的公義中，表明了大衛謹慎敬畏神；他所做的，均以上帝為念，不求迎合人意，只求符合上帝的心意。
在日常生活中，基督徒難免會遇上一些咬著我們不放的難纏人，使我們感到受壓、受欺、受苦；也許我們可從大衛身上，學習做一個敬畏神的人，深信神的慈愛與公義，「寧可讓步，聽憑主怒」（羅一二19）。

信靠神
從經文來分析，大衛不殺掃羅的第二個原因，是來自他對神有終極的信靠；沒有信心，大衛很難有這樣的行動！
我們會這樣想：掃羅一直在追殺大衛，難道大衛不知道？掃羅如此做，豈算是英雄？從大衛的角度看，掃羅絕對不是真英雄。但大衛放下了個人的主觀心態，他從沒有為了個人的恩怨而完全否定掃羅的成就與功勞。大衛不是停留在個人角度來評價掃羅，而是從神的眼光來看掃羅，不讓信心的眼光受阻。
無論領袖的行動有多大的錯誤，大衛都了解到無人有權攻擊上帝所揀選及膏立的領袖，只有上帝才有權來定奪。大衛不可以「扮」神，作審判者，決定掃羅的命運。大衛所學習的功課，就是仍承認對方為耶和華的受膏者：「今日你親眼看見在洞中，耶和華將你交在我手裡；有人叫我殺你，我卻愛惜你，說：『我不敢伸手害我的主，因為他是耶和華的受膏者。』」（10節）
大衛確信，掃羅的確是耶和華的受膏者，唯獨神能賜給他作王的特權和地位，所以任何人都萬萬不可以殺害掃羅王。大衛是一位從心裡認識神的權柄的人，雖然屢次被掃羅追殺，還是服在神的權柄之下，宣稱掃羅為王、為耶和華的受膏者。正因為大衛有這樣的信心，相信神的權柄，所以神稱他為合神心意的人。大衛對上帝的堅信，使他踏上七年的逃難之旅，走得十分艱辛，但大衛仍然相信神在一切際遇之上，萬事皆有祂最好的安排。
信心從來不是任意妄為，而是尊重神設立的權柄與制度，縱然會遇上不公平的事件，也相信神在一切事上皆享有主權。不少弟兄姊妹在家庭、工作場所、社會甚至在教會中，皆有機會遇上像掃羅一樣的對頭人，以致內心憤憤不平。你會否學習大衛那樣，以善勝惡，以德報怨，只因你信得過神？「願耶和華在你我中間判斷是非，在你身上為我申冤，我卻不親手加害於你。」（12節）「申冤在我，我必報應。」（羅一二19）神是全然公義的，信靠祂的人必不羞愧。

等候神
大衛向我們示範了人如何等候神的時間：有些時候，神在我們的生命中好像隱藏起來，這正是我們要學習的功課。在今天這個講求速度、便捷的社會裡，「等候」也真是叫人難以忍受的！
可能我們會疑惑：為何神不給大衛發電郵或手機短訊？大衛要學習等候，特別在隱基底，他要耐心等候神，相信整件事必然有解決的時機，神的時間永遠是最好的。大衛毋須繼續憎恨對方，讓自己困在憎恨裡，他要釋放自己，走出怨憤。大衛可以有千萬個理由憎恨掃羅，但他信靠神，勝了仇恨，以饒恕面對掃羅。饒恕就是不讓別人的錯誤在我們身上造成仇恨，不讓那份仇恨控制我們的生命。在大衛與掃羅的事件中，饒恕不能改變掃羅，卻改變了大衛對掃羅的態度。這豈不是今天我們須要學習的？我們豈不是常常把自己關在象牙塔裡，眼中容不下別人的過失？在大衛身上，我們看到了一個討神喜悅的人能不計算人家的惡，以無私的愛來善待別人。
等候是承認當你做得對的時候，時間會證明一切，所謂「路遙知馬力，日久見人心」。有些時候，我們容易失掉耐性，很想事情儘快得到解決，以為只要一刀殺死掃羅就萬事俱休。神有時候要我們學習等候，急不來，我們要相信神的時間表。當信徒之間有不和與嫌隙，就當學習等候，讓對方有充足的時間轉化；縱使對方可能依然故我，我們仍要相信神一定會工作，不過神改變你我或需要一段時間。

總 結
從撒母耳記上第二十四章中有關大衛巧遇掃羅卻不下手的記載，讓我們學習敬畏神，尊重神的權柄，不依從人意辦事。在任何情況之下，信徒對神都要保持信靠，信得過神會為我們出頭。最後，信心的成就需要我們耐心等候。以善勝惡，在本質上就是一項信心的挑戰！

胡志偉