我當作甚麼？

經文：徒二二1-21

一、引言
華理克牧師曾說：「我們的生命就是主真理的彰顯。」「你」的生活就是一篇信息！當你成為基督徒，就同時成為神的使者，神要透過你的生命向世人說話。
路加在使徒行傳中三次敘述保羅生命轉變的見證（徒九章，二二章，二六章），三段經文各有不同的重點。第二十二章經文的背景是保羅的佈道事工在耶路撒冷引來起哄吵鬧，驚動了當地的「公安」，於是保羅要向群眾「分訴」（希臘文是apologias），他要為自己的行為作出公開辯護。面對公眾誤解，基督徒須要維護信仰，向人說明信仰的原委。
在整段經文中，主耶穌對保羅說的三句重要的話可以勾畫出保羅生命中三個重要的成長歷程。第一句話是：「起來，進大馬士革去，在那裡，要將所派你作的一切事告訴你。」（10節）保羅遇見主之後，首先要去大馬士革，要透過與當地信徒生命的連結，建立生命，從而明白神的心意。第二句話是保羅在耶路撒冷聖殿見到異象時，主向他說：「你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見證，這裡的人必不領受。」（18節）第三句話是：「你去吧！我要差你遠遠的往外邦人那裡去。」（21節）代表神要差派保羅作外邦人的使徒，活出使命的人生。

二、我當起來
起來！進大馬士革去，在那裡，要將所派你作的一切事告訴你。（10節）
保羅在大馬士革路上遇見主之前，的確是一位猶太教宗教狂熱分子，甚至可以形容為恐怖分子，專門殺害基督徒。那天在路上，忽然從天上發大光，四面照向保羅（7節），他立即仆倒在地，有聲音向他說：「掃羅！掃羅！你為甚麼逼迫我？」（8節）
這段戲劇性的經歷發生之後，保羅生命有所轉變，他真誠又自然的回應就是：「主啊，我當作甚麼？」（10節）「起來」（get up），主耶穌語帶相關，一方面是保羅身體仆倒，要站起來；另一方面指他沈睡了一段日子的靈性現在要恢復知覺，要有所行動。有些時候，基督徒有某種偏差的信仰理解，以為相信耶穌之後，最重要是回教會「坐下」──返教會崇拜，坐下聽道，等待餵養；教牧又以為信徒最重要是多返教會「坐下去」。教會可以有好多不同形式的聚會，信徒又很喜歡聚會，但只是經常「坐而不動」，沒有實踐信仰，結果信徒的生命沒有任何可見的成長。
保羅要「起來」，採取行動，走進大馬士革的信徒群體當中；神要透過地方教會去建立保羅初信的生命。神不要保羅獨自一人個別追求，乃使用亞拿尼亞及巴拿巴兩位信徒，幫助保羅生命的成長。亞拿尼亞為保羅開啟眼睛：再次吩咐他要「起來，求告祂的名受洗」（16節）。
其後，保羅往耶路撒冷，沒有信徒肯接近他，路加講述：「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交，他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬士革怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。於是掃羅在耶路撒冷和門徒出入來往。」（九26-28）倘若沒有亞拿尼亞與巴拿巴，保羅在成長路上必定面對重重困難。這兩位弟兄成為保羅重要的生命師傅，幫助他融入教會生活。
對不少新信主的朋友而言，他們也好像保羅一般，由猶太教文化轉換到基督教文化；在生命轉變的過程中，確實需要教會中成熟的信徒作出引導和予以指正，才能在態度與行為上有所改變。惟有生命影響生命，盼望更多亞拿尼亞與巴拿巴在教會中興起，樂意扶助別人，培育生命；同樣，教會也需要有保羅之類的信徒，肯虛心受教，接受教會群體的教導，才能成為神所使用的工人。

三、我當離開
看見主向我說：「你趕緊的離開耶路撒冷，不可遲延；因你為我作的見證，這裡的人必不領受。」（18節）
保羅生命中第二個重要里程是「離開」（get out），他要趕快離開耶路撒冷，因為當地猶太人認定保羅是叛教者，要置他於死地。保羅的特殊際遇，不一定是每個信徒均要經歷的；然而，基督徒在某個生命階段都要學習「離開」，生命才能更趨成熟。基督徒要長大成人，須要「離開」──離開個人的「安全地帶」（comfort zone）。人很容易習慣於某種生活方式，如果生活安逸，就不想有任何改變。基督徒有時不知不覺間也會與世人一般，甘於安逸，抗拒任何轉變。
今日，如果基督徒不想離開原來的地方，不敢改變固有的生活方式，靈命便很難有重大的突破。亞伯拉罕要信靠順服，離開本地、本族、父家，走向從未踏足的土地，才能成為信心之父（創一二1）。「離開」也是「解執」（let go），不再執著某事，可以放下，也可以放開。

四、我當出去
你去吧！我要差你遠遠的往外邦人那裡去。（21節）
「去」（go），表達了保羅蒙神差派，要走到外邦人當中，到非猶太人那裡，作耶穌基督的見證。每個基督徒都要活出使命，以「出去」代替「坐下」，踐信於行而非空談信心！
耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說：「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」（拿一1-2）約拿聽了之後「起來」行動，但他卻前往個人的「香格里拉」（他施），故意跑往另外一個遙遠的地方。神的心意不是甚難明白，例如祂清楚地在聖經裡表明祂對婚姻的心意，表明不喜悅婚前性行為、同居、婚外情、家庭暴力、性侵犯等。當基督徒故意不理會神的教訓，我行我素，面對倫理抉擇時，就自我解脫為常規之外的「例外處理」。
耶穌向門徒宣告：「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（太二八19）今日，我們每一個基督徒遇見復活的主之後，領受同一個使命，要去──去到不同的場景中，活出生命的見證。無論是工作場所、家族親屬當中，去到每一處都要作福音的見證。

結論
當弟兄姊妹真誠認真地向神求問：「我當作甚麼？」主一定會像回應保羅般顯明祂的心意。我們的挑戰是：有沒有膽量這樣問神？當你問了之後，又是否願意去作？
神從來不會一次過向世人啟示祂的全盤計畫，祂為了我們的好處，只會按著我們可以領受的程度，逐步向我們顯明。當我們一起思想「我當作甚麼？」時，神不是要求你奉獻作傳道人或宣教士，而是要我們認真地思考神的召命，每個基督徒都有神的召命，要有心志「起來」，要「離開」原有，帶著使命「出去」，進入世界當中！
（本文作者為香港教會更新運動總幹事）

胡志偉