信仰進深:靈性與藝術

神是聖潔、公義、慈愛、真理的神。這些都是祂的本性和祂本有的形象（弗四24）。同時，祂也是美的神，在祂所創造的宇宙中充分地彰顯出偉大、和諧與美麗。祂的創造成為歷代詩人詠歎的對象、藝術家創作的靈感、音樂家作曲的泉源。
真善美確是神的本性、形象與創造的正確形容詞。舊約詩人發出由衷的讚歎：「諸天述說神的榮耀（或榮美）；穹蒼傳揚祂的手段（或作為）。」（詩一九1）四季各有其特色的美景，你羨春風拂面，萬紫千紅；我愛夏日碧波，鳥語花香；他頌秋雲譎幻，五穀豐登；齊讚冬色銀海，雪原紅梅。大自然之美極盡想像之能事，都是造物之主的傑作，實在無限偉大奇妙！
不少基督徒認為，屬靈就是簡樸無華，否定一切藝術性的美感與欣賞。這是與神創造中「美」的特色背道而馳的。基督徒中間應該產生許多充滿靈感、美而無淫的高貴藝術家，把神創造中美的特質表達出來，把莊嚴、虔誠、美觀、敬畏、喜樂、詩歌與藝術糅合在一起。這豈不正符合聖經中舊約與新約啟示錄中的敬拜特色麼？啟示錄四章一至十一節所描繪的美麗的形象、色彩與光輝，恰是這一種情況。
我們要小心，不可把中世紀歐洲天主教的苦修主義帶入教會。我們何等嚮往以色列人在住棚節時手搖柳枝、喜樂敬拜的氣氛，那也正是啟示錄七章九至十二節所描述的情景：「我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！』眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜神，說：『阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！』」
啟示錄二十一章一節至二十二章五節中所描繪的景象，是何等的美麗動人！那是我們的天家──新耶路撒冷的寫照！
我們要接受聖經的信息，不可對聖經中的信息有所刪除。此外，還當曉得：「神為愛祂的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」（林前二9）
歷史中不少偉大、美麗、動人的聖樂和各種基督教藝術作品，都有助把信徒帶入虔誠的敬拜層面。例如：

1. 《彌賽亞神曲》──韓德爾在極度感動之下，於基督受難節之夜譜寫了這一首偉大的聖曲，每次演唱都使聽者動心動容。我們可以很真誠地說，這是由天上賜下的美麗的聖樂。有一次，當倫敦聖樂團在預演這一首聖曲中的獨唱部分「我知道我的救贖主活著」（伯一九25）時，指揮問女高音歌手：「你真相信你的救贖主活著麼？」她回答：「是的。」指揮說：「那麼，就用你的歌聲把你的確信表達出來吧！」
韓德爾求神使他在受難節逝世，神聽了他的祈禱，他後來果真在受難節逝世，此事被人傳為美談。這是一位偉大、虔誠的聖樂家！

2. 詩歌《每逢瞻仰奇妙十架》（When I Survey the Wondrous Cross）──印度聖雄甘地有一次對一位宣教士說：「請你把基督教最偉大的那首聖詩唱給我聽。」「哪一首？」甘地回答說：「《每逢瞻仰奇妙十架》。」有人認為甘地其實是一位基督徒。

3. 詩歌《怎能如此》（How Can It Be）──查理衛斯理所寫的這一首既感人又美麗的聖詩，不知觸動了多少人的心弦，使人產生共鳴。

4. 俄國文豪托爾斯泰在晚年時期歸信基督，矢志實踐登山寶訓。他的經歷與見證，在《我的宗教》一書中寫得很清楚。他為追求實踐基督的教訓而離家出走，可見他的真誠。一次，他去觀賞一位基督徒畫家朋友舉行的畫展。當他正在細觀一幅基督釘十架的油畫時，其畫家朋友走過來問他觀感如何，他回答：「如果你愛祂更深，你會畫得更好。」這一句話把托爾斯泰與基督之間的屬靈關係清楚表達出來，令人感動。

5. 《孟妮卡的眼淚之子》（The Son of the Tears of Monica）——Schoeffer的這幅名畫感動了無數的觀賞者。奧古斯丁在青年時是一個放蕩之子，他的母親孟妮卡常常為他流淚祈禱，後來他徹悟悔改，成為基督教早期最偉大的神學家。這一類的名畫是偉大的屬靈藝術品，極為寶貴。

6. 我曾在倫敦參觀著名畫廊Tate Gallery的世界名畫。其中一幅在我心中留下了深刻印象：一個剛剛過世的人躺在床上，一隻手緊緊握成拳頭，畫的下面寫著一句發人深省的話：“What I kept I have lost; what I gave I have kept.”（我所抓住的，我竟失去了；我所施予的，我卻得著了。）這是一位基督徒畫家的見證。

滕近輝