主題文章　恩賜律

　　神將各種恩賜給予我們，是要我們藉著它們去幫助別人、建立別人，而不是為了個人自私的用途。讓我們從聖經中學習恩賜的各項原則。

一、基督徒是恩賜的管家而非主人

各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。（彼前四10）
「管家」只是照管主人所託付給他的產業，而不是產業的主人，他不能隨自己的意思去使用與分配。照樣，基督徒不可按自己的意願去運用恩賜，只可依主的旨意去作。

二、恩賜的運用：忠心與見識

所求於管家的，是要他有忠心。（林前四2）

誰是忠心有見識的僕人？（太二四45）
主耶穌要求於管家的是忠心加上見識，這是一個重要的平衡作用。忠心是盡上自己的一切所能，但是忠心而沒有見識，就好像一個商人只求自己努力去作，夙夜匪懈，卻沒有運用他的頭腦，就不一定成功。忠心加好方法，才是好管家。

三、恩賜的發展：「賺」

那領五千的隨即拿去做買賣，另外賺了五千。那領二千的也照樣另賺了二千。但那領一千的去掘開地，把主人的銀子埋藏了。（太二五16-18）
恩賜的目標是賺─—發揮、增長、發展，是不可埋沒的。管家要體會主人的心意，儘量去賺。恩賜是愈用愈多的。

四、恩賜的三重目的
（1）為了神：「若有講道的，要按著神的聖言講；若有服事人的，要按著神所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。」（彼前四11）（2）為教會：「祂所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（弗四11）（3）為了人：「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」（林前一二7）

五、恩賜的來源與更新
（1）來自聖靈——「這一切（恩賜）都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」（林前一二11）
（2）更新——「飲於一位聖靈」（林前一二13），「飲於」是更新與振奮的意思。既然恩賜是由聖靈而來，其更新也當然是來自聖靈。任何一種恩賜都須要在運用了一段時間之後，重新挑旺與加強。

六、恩賜的公平
主人對管家的要求是全然公平的：領五千的去賺五千，領二千的去賺二千，領一千的去賺一千。其比例是一樣的。恩賜的賞賜也是公平的：保羅的恩賜大，但是他說：「我比眾使徒格外勞苦。」主耶穌說：「多給誰，就向誰多取。」（路一二48）

七、恩賜的邏輯
凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。（太二五29）
主耶穌所說的這一句話不是講錢，乃指恩賜發揮的基本原則：那些有恩賜而勤於運用的，必然愈得愈多；那些有恩賜而不運用的，必然愈來愈少，這是必然的結果。那些享受特權而不盡責任的人，將要落在神更大的審判之下。

八、各種恩賜互相需要
眼不能對手說：「我用不著你。」頭也不能對腳說：「我用不著你。」……（林前一二21-22）
感謝神，祂已經「隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了」（林前一二18）。我們在教會裡，彼此需要，彼此相助，彼此合作，彼此欣賞，彼此成全，彼此接納，形成基督榮耀的身體！

九、追求恩賜
你們要……切慕屬靈的恩賜。（林前一四1）
當我們向主求恩賜的時候，主會作三件事：（1）祂幫助我們發現我們原來已有、卻不自知的恩賜。（2）祂加強我們已經有的恩賜，產生更大的果效。（3）祂能將新的恩賜給予我們。

十、最大的恩賜是愛（林前一三章）
保羅把愛放在最高的地位上。失去了愛，其他的一切恩賜都會成為「鳴的鑼、響的鈸」一般，只有外殼而無實質。其他的一切都會過去，只有愛是「永不止息」的——永恆的最高價值。

滕近輝