時代牧函 理財有道（三）：儲蓄備將來

　　聖經教導我們要為將來的需要及早作出儲蓄。中國人一向重視儲蓄，「積穀防饑」正是我們歷代相傳的生活智慧：今天不胡亂花錢，明天便有錢可用。近年來，不少信徒在社會風氣的影響下，誤信投資股票及房地產即可獲利，於是傾盡儲蓄於投資項目；一旦泡沫爆破，很可能就會失掉一生的積蓄。

　　現今，愈來愈多銀行向人推廣的不再是「多儲蓄」，而是「多借貸」及「多消費」，基督徒在猛烈的宣傳攻勢之下，也不知不覺地「先花未來錢」，早已忘掉儲蓄的美德！因此，教牧要重新教導信徒從聖經原則建立良好的管家職分，好好儲蓄，才能在物質方面表達愛神與愛人。

一、儲蓄為不時之需
聰明的人積穀防饑，愚蠢的人卻揮霍一空。（箴二一20，當代聖經）

　　舊約的約瑟在儲蓄方面是一位好榜樣，他能及早為將來的需要作好準備，實在值得信徒學效。在創世記第四十一章裡，約瑟於七個豐年中把部分糧食儲備下來，以至面對後來的七個荒年時，仍有足夠的糧食。
為不時之需作好準備，不是沒有信心的行動，反是信心的智慧。正因為基督徒認定在末世這個變幻莫測的日子中，危機屢現、災難頻生，我們所作的正如挪亞一樣（創六13-22），為神保存人類及生物，並塑造新一頁的文化。智慧的人生，就是我們可以有足夠的現金周轉，毋須向銀行或財務公司高息借貸；建議日常的儲蓄最好能應付大概兩個月的生活開支。

二、儲蓄為長遠需要
螞蟻是無力之類，卻在夏天預備糧食。（箴三○25）

　　聖經教導我們從螞蟻身上學習：要勤奮工作、省吃儉用及儲備財富。「懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。」（箴六6-8）基督徒為長遠的需要而儲蓄，如購買樓宇或供養子女教育經費等，這些備用金與信心沒有衝突。
教會計畫建堂或植堂所需的經費不少，通常也是透過本身的若干儲備，再鼓勵信徒熱心捐獻來達成的。因此，為將來的重大支出而於今日作好準備的做法是合宜的。隨著城市人口日趨「長者化」，個人為將來退休時的需用作好計畫，也是明智之舉。不少調查反映，某些地區的強制性供款計畫如社保金、強積金或退休金等，未必足以保障供款人晚年的生活與醫療開支，基督徒在這方面定下適當的計畫，並不違反信心的原則。

三、儲蓄為施予分享
　　有一個財主田產豐盛；自己心裡思想說：「我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢﹖」又說：「我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸的吃喝快樂吧！」神卻對他說：「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢﹖」凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。……因為，你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。（路一二16-21、34）

　　基督徒儲蓄的目的之一，不僅是為個人及家庭的需用，也要為著別人的好處。我們是財富的受託人，因此若積聚財富而不透過捐獻或扶貧去幫助社會上的弱小人士，就是不順服聖經的教導。這位財主被稱為無知的人，因為他徒有財富而缺乏見識，只會不斷積聚財物，卻不曉得要慷慨施予，與人分享。基督徒必須實踐施予，了解到儲蓄不是用來自肥，也不是出於貪婪而不斷積聚，而是積財在天（太六19-21），透過與人分享物質上的好處，擺脫財物的轄制，這樣就更能活出耶穌的生命樣式。

四、儲蓄多少方合宜
不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。（箴一三11）

　　若要建立良好的儲蓄習慣，最基本的原則就是確保個人每月的開支要少於收入，才有餘款可供儲蓄。我們不須賺取很多金錢，卻須要定期儲蓄。聖經沒有指示個人要儲備多少方為合宜，只提及約瑟在七個豐年裡，把每年百分之二十的出產儲存下來（創四一34）。基督徒也可嘗試把每月收入的十分之一儲蓄下來；若是不能，也可考慮調低比率或定下固定的金額。

五、總結

　　神鼓勵我們為將來的需要作好儲備。儲蓄的祕訣是開支要少於收入，因此基督徒要量入為出，節省用錢，並透過儲蓄建立安定的生活，就更能與人分享財物的好處，達至福音的見證。

胡志偉