時代牧函-理財有道（四）：享用物質（終結篇）

　　《論語》：「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。」
　　基督徒對金錢或物質常常有兩極的看法：或視金錢為邪惡，屬靈人不應談錢；或以瑪門取代神的中心位置，不惜一切競逐金錢。金錢在道德上是中性的，聖經針對的是「貪財」心態，而不是財物本身；「貪財是萬惡之根」（提前六10），保羅從沒否定金錢的必需性，他也接受教會的經濟支持（腓四16）。
　　金錢，猶如性與權力，具有良好的用途，也可使用於不義的用途上，關鍵在於用錢者的內在心態。人性的敗壞使人迷失本性，不作金錢的好管家，反而成為財利的奴隸，以致選擇了事奉瑪門，而非事奉賜人豐盛物質的主（路一六13）。
　　「你要囑咐那些今世富有的人，叫他們不要心高氣傲，也不要寄望在浮動的財富上，卻要仰望那厚賜百物給我們享用的神。又要囑咐他們行善，在善事上富足，慷慨好施。這樣，就為自己在來世積聚財富，作美好的基礎，好叫他們能夠得著那真正的生命。」（提前六17-19，新譯本）基督徒可以享用神賜下的一切，包括物質在內。我們當放下「莫須有」的罪咎感，存感恩的心享用一切，不過須持守以下四方面的積極態度。

一、信靠祈禱
　　不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？（太六25）
　　耶穌提醒我們，毋須為著日用需要而過分憂慮，信徒要學習信靠神，深信祂必供應我們一切「需用」（needs），而不是滿足我們自我的「欲求」（desires）。「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏」（詩二三1），宣告神是我們生活所需的供應者。
　　不少人擁有財物而不能享用，反而憂心忡忡。戴浩華（Howard Dayton）在其著作《理財贏家》中建議：「以禱告的心將花錢的決定交給神。我們有的每一樣東西都屬於神，所以我們用錢應當討祂的喜悅，而不是為了自己自私的目的。」

二、知足常樂
　　我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。（傳四7）
　　難道我不可以照自己的主意用我的財物麼？還是因為我仁慈你就嫉妒呢？（太二○15，新譯本）
　　老子曰：「知足者富。」世人縱使擁有許多金錢或物質，卻不一定感到快樂。2006年「全球快樂指數」的調查反映出經濟發展顯然不等同人民的快樂程度，香港排名第八十八位，中國第三十一位，太平洋島國瓦努阿圖則排榜首。另み項調查則比較菲律賓人與香港人，結果顯示香港人雖較富有，菲律賓人卻較香港人開心，「有錢才享快樂」根本是個美麗的謊言！
　　基督徒要學習保羅那種在任何景況中皆能知足的態度（腓四11-12），無論個人的財富增加或減少，都應懷著喜樂的心境生活。倘若有基督徒因著別人投資獲利而心生羨慕，便很可能失掉了「知足常樂」的祝福！

三、樂意付出
　　有施助能力的，就該盡所能的慷慨解囊。（羅一二8，當代聖經）
　　又要囑咐他們行善，在善事上富足，慷慨好施。（提前六18，新譯本）
　　華理克牧師（Rev. Rick Warren）於《同心同行》靈修日誌中分享：「認真的服侍需要認真的犧牲。」他鼓勵信徒要學效基督捨己的榜樣，才能克服自私的本性。「我們若不與人分享，信徒群體就無法經歷神豐富的福祉，我們也不能作神恩賜的好管家了。」考驗一個信徒對財富的態度，就是他能否慷慨地與人分享財物的好處。戴浩華勸勉信徒要克服「愛財病」，最佳方法是定下終點線（finish line），決定個人積聚款項的最高數目，一旦達標，就要把餘下的金錢用於慈善事業或支持上帝國度的事工上。信徒若不能與別人分享財物，反映了財物對他的轄制，使他不能充分管理資產，作神的好管家。

四、心存感恩
　　祂連自己的兒子都捨得，為我們眾人把祂交出來，難道不也把萬有和祂一同白白的賜給我們麼？（羅八32，新譯本）
　　凡神所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的。（提前四4）
　　我們當心存感恩領受，認定目前的好處不是理所當然的，也不是靠個人的本事而得，因為一切都來自施恩的神（雅一17）。恩典使我們知道縱使是不配接受的，我們仍可以張開手，接受神賜下的、一切有益於我們的禮物。感恩幫助基督徒釋懷地享受物質，而不帶著任何罪咎感。
　　我們要學習感恩，也可學習「求恩」，求神賜下更多，不是為了積聚財富，而是為了能與人分享。如果基督徒有一百元，卻不肯奉獻十元；待有了一百萬，別奢望他屆時會捐獻十萬元。感恩之心從小事開始；無論擁有多少，也要感謝主恩。

五、總結
　　基督徒的理財之道，與世俗的不同。我們不是拚命賺取，盡情享用揮霍，卻負債累累；我們乃有計畫地用錢與儲蓄，積穀防饑，勤儉節制，卻非守財奴，肯慷慨施予，知足地享用神賜的物質。若我們能按真理而行，理財有道就不成問題了！

胡志偉