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真道探研:喜得不敢信──深思主的復活
「他們正喜得不敢信」（路二四41）。用這句話來形容主的復活是何等恰切！「不敢信」三個字，十足表明了主的復活是一件「超過所求所想」的事，使門徒心裡充滿喜樂。主耶穌復活具有以下非常重大、寶貴的意義。
一、主復活是預言成就的時候
「祢也不叫祢的聖者見朽壞」（詩一六10）這句話，正應驗於主的復活上。主耶穌在世時也曾多次預言自己將要從死裡復活（可八31，九9，三一34），聖經中的預言必然成就。
二、主復活是死亡之石滾開的時候
死亡的「封條」（太二七66）不能拘禁主耶穌，在「死蔭」裡忽然射出大光，照亮在幽暗裡的人們。死亡，這「最後的仇敵」（林前一五26）也被克服了！這「吞滅世人的」竟被吞滅了（林前一五54）！這「世人必走之路」（王上二2）變為「又新又活的路」了！死亡從此成為「睡了」！「悲悲慘慘的下陰間」（創四二38）變為「你要同我在樂園裡了」！
三、主復活是勝過撒但的時候
主的復活敗壞了那掌死權的撒但。罪─律法─撒但─死，這是一條牢不可破的鐵鏈，將人類緊緊綑住，無人能夠逃脫。但是主的復活好像由天上打下來的鐵錘，粉碎了撒但的權勢，從此人類可以擺脫他殘酷的轄制。
四、主復活是我們得以在實際上稱義的時候
「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」（羅四25）藉此，我們看見赦罪與稱義在程度上尚有差別。赦罪是欠債的赦免，而稱義不但是因赦罪而獲得的新地位，也進一步是新生命與新生活的注入，而這注入是藉復活的生命之主才能獲得的。所以保羅用十字架表示赦罪，用復活表示稱義。我們不僅獲得赦罪，更領受新生命，這才完成了救恩的消極與積極兩方面。因此，主的復活代表救恩計畫進一步的完成。
五、主復活是大大喜樂的時候
在主復活以前，門徒「臉上帶著愁容」（路二四17），心裡「愁煩」（路二四38），「哀慟哭泣」（可一六10），「害怕」（約二○19），馬利亞在墳墓外面哭（約二○11）。但是當復活的主向他們顯現的時候，「門徒看見主就喜樂了」（約二○20）！他們的心變為「火熱」（路二四32），「大大的歡喜」（太二八8）。
從愁煩到喜樂，從絕望到希望，從流淚到火熱，從害怕到平安，從藏躲到報信，從懷疑到敬拜（可一六11，對照太二八9）──這一切完全是主的復活所造成的。
六、主復活是門徒復興的時候
如果主耶穌沒有復活，門徒的復興就是歷史中一個永遠不能解開的謎！甚麼能使那些跌入絕望深坑的門徒們振奮起來？當他們所仰望的彌賽亞被人捉去釘在十字架上的時候，一切希望都成為泡影！然而，當他們被黑暗包圍的時候，那復活早晨的榮光忽然向他們照射過來，叫一切都改變了！他們開始以無比的勇敢與剛強，傳揚主已復活，將生命置於度外，在被棍打時喜樂，在受恐嚇時禱告。為甚麼？因為主已復活了！
七、主復活是福音開始廣傳的時候
門徒們掀起了傳福音的浪潮，波濤洶湧澎湃，從耶路撒冷到猶太全地，到撒瑪利亞，到遙遠的地極。「我們所看見所聽見的，不能不說！」這是他們傳福音的原因與動力。他們看見了復活的主，一切懷疑都消失了，信心建立起來了，甚麼都不能搖動他們所聽見所看見的。他們知道所信靠的是誰、所傳揚的是誰。恐嚇、逼迫、危險、困難都算不得甚麼！背十字架？喜樂！付代價？權利！被棍打？榮耀！福音的大隊在前進……
八、主復活是祂更大工作發動的時候
「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」（約一四12）門徒正在為了主離開他們而感覺孤單軟弱，卻聽見主說：「你們要作比這更大的事。」這是甚麼意思？那就是：「我在復活以後要往父那裡去，我再不受肉身的限制，我要藉聖靈保惠師與你們同在而且同工，所以我將要用你們作比我在肉身之內時所作更大的事。」復活的主向門徒說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒……我就常與你們同在，直到世界的末了。」「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力……直到地極，作我的見證。」
九、主復活是信徒復活盼望建立的時候
「基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。……照樣，在基督裡眾人也都要復活。」（林前一五20、22）當我們帶著暫時離別的眼淚，將親愛的人安葬之時，我們知道，不但他的靈魂到主那裡去，而且有一天，他的身體要以新的品質復活，變成不朽壞的，與我們在主面前永遠同在。
（本文摘自《寫給信仰的追尋者》）
滕近輝
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