先賢之信：真實的禱告

用說不出來的嘆息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。
（羅八26-27）

　　在禱告中，我們不僅要知道如何禱告，也必須問：「我們該禱告甚麼？」從上述經文中，明顯地看到我們無法回答這個問題，因為保羅說：「我們本不曉得當怎樣禱告。」
　　有時，我們以為自己禱告得很好。禱告，這項聖潔溫柔的活動是天上所教的，但這並不表示神的兒女有很好的禱告能力。
聖經中的偉人有時並不曉得該如何禱告。當偉大的摩西想進迦南地時，他並不知道該如何禱告；當以利亞這位禱告大有功效的人說「耶和華啊，罷了！求�磛�我的性命」時，也不知道該禱告甚麼；當保羅曾禱告三次求主除去他身上的刺時，他也不知道該如何禱告，他不曉得原來他需要那根刺。
　　如果所有的祈求都按著我們的意思蒙應允，並不是一件好事。試想若神實現所有禱告，那會是甚麼樣的情形啊！我們所求的可能很快就成為我們的審判。以色列人按著他們所求的得到一個君王，但掃羅王卻是每下愈況。人按著自己的知識和智慧所做的禱告，不過是阻擋神和自己之間的絆腳石罷了！
　　我們該如何禱告？該祈求甚麼？一個謙卑的禱告首重的就是向神求恩典。此外，我們須要為暫時和永恆的事情代求。
神的話告訴我們，我們在禱告時需要兩位代求者：一、基督，因為只有透過祂，神才會聽我們的禱告；二、聖靈，祂是不斷使我們潔淨的代求者，透過祂，我們的祈求才被潔淨。在聖經中，聖靈又被稱為「代求的靈」。基督為祂的選民代求，而聖靈在祂選民裡面代求，好像一個幫助者──「我們的軟弱有聖靈幫助」。這就是說，神的兒女本身並不能獻上馨香禱告的祭，到天上為神所接受。罪、愚昧自大和短視使人太軟弱無力，因此人需要一位幫助者。「有聖靈幫助」，按字面的意思是「為了我們而幫助我們」。
　　舉一個例子來說明。一個船長將舵交給他年幼的兒子來掌，明顯地，父親必須待在兒子身邊，因為若讓這個兒子獨挑大梁，船很快會偏離航道；它會撞上沙洲或岩石，甚至被捲入漩渦中。那�炯o個父親要作甚麼呢？他不用一把將兒子推開說：「放開舵吧！」不，父親應照著經上的話幫助兒子。父子同心掌舵，遇到危險時，父親有力的手可以扭轉方向，兒子則與父親一起努力。父親所做的不只是幫助。事實上，是他的父親使船航行在航道上，而不是男孩。這解釋了經文所說「聖靈在禱告中幫助我們的軟弱」是甚麼意思。
　　一切的失敗，包括在禱告上的失敗，都是因為罪的緣故。像是自愛的沙洲、肉體欲望的岩石和屬靈驕傲的漩渦，這些使我們的禱告不能成為馨香的祭獻到神面前。那麼聖靈代求的工作是甚麼呢？聖靈不會叫我們遠離禱告的內屋，且說：「不要再禱告了；你根本不會禱告。」不！那是撒但的聲音。相反地，主的靈用說不出來的嘆息為我們禱告。祂體會我們的需要，好像父親站在他兒子身邊，在兒子無法單獨掌舵時伸手幫助他。
　　「聖靈親自用說不出來的嘆息替我們禱告。」我們最深的需要往往難以用言語表達。神的兒女有時無法向神表達自己，他找不到可以描述自己處境的字眼，他的需要和喜樂無法用筆墨來形容。語言文字常被用來掩蓋我們的無知。當然，我們愈回到小孩的樣式愈好，小孩講起話來最容易結結巴巴。當神的兒女愈像小孩，他們愈需要一個幫助者，就像一個小孩說話打結時，就望著自己的母親，好像在說：「媽，請幫我找一個正確的字。」聖靈以說不出來的嘆息，將神的兒女帶到祂的寶座前，因為祂的孩子不會表達自己。這位完美的代求者工作時，我們才可以說這是一個真實的禱告。
　　聖靈為了我們所做的幫助，有時是調轉祈求的方向。祂的嘆息常與我們所求的完全相反。例如保羅三次求主挪去他肉體上的那根刺，聖靈卻總是反對而「讓它留著，因為他需要這根刺來使他不驕傲」。神的兒女或況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自許會誠心祈求：「主啊！請將這個給我。」但聖靈的禱告是「不要給他」。當聖靈的禱告與我們的祈求相反時，是叫人多麼痛苦！但是聖靈並非故意激怒我們。聖靈為永恆預備我們，祂的作為都是善良的。若我們能在其中信靠聖靈，祂會潔淨我們的憂傷，我們將經驗神的愛。
　　「鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」（羅八27）父神知道人的心。當神鑒察時，一顆沒有被聖靈潔淨的心會怎樣呢？當聖靈住在我們心裡時，我們會被改變，「因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求」。聖靈按著神的旨意禱告，並潔淨聖徒的禱告，使他們在神面前蒙悅納。
　　凡從肉身生的就是屬肉身的，我們要因聖靈抵擋肉體而感謝神，不然我們就永遠沈淪了。從靈生的就是靈，被更新的人會以神的旨意為樂。聖靈教導我們禱告，使我們能從敗壞的肉體中得釋放。我們要與聖靈一同禱告，藉此抵擋肉體。
　　聖經最後一卷書做了一個禱告的範例：「聖靈和新婦都說：「來！」」不是新婦先被提及，而是聖靈先被提及，因為聖靈為新婦做了這個禱告。這個禱告必蒙應允，而新郎將要來。
　　（本文摘自《常常禱告》）

法蘭斯•巴克 著 劉康齡、蔡岳書 譯