主題文章-基督精兵的英勇氣質

　　依據聖經的教導，信徒就是基督的精兵──不但像兵，且像精銳部隊，即精兵。我們配備的不是槍砲，因為這是靈戰，不分前線後方，生活或工作上也可能發生遭遇戰。讓我們來思想基督精兵的英勇氣質，以及當怎樣裝備自己。

一、甚麼叫做勇？
　　按古籍，「勇」與「踴」相通，就是遇敵踴躍迎戰之意（見《說文解字集注》）。「大膽」一詞指大無畏的精神，「好大膽子！」是用來責罵胡作妄為的人。聖經常常勉勵信徒要剛強壯膽，也有好些經文提到英勇的氣質，今略舉一二如下：
　　要作大丈夫，要剛強。（林前一六13）
　　義人卻膽壯如獅子。（箴二八1）
　　他們（官府）見彼得、約翰的膽量……就希奇。（徒四13）
　　……（羅馬的信徒）就感謝神，放心壯膽。（徒二八15）
　　爭戰顯出勇敢……。（來一一34）
　　要是沒有英勇的氣質，即使配備先進，也會吃敗仗。這個「勇」就是信徒果斷敢為、不屈不撓的氣質。

二、勇未必在乎體力、蠻力
　　有勇無謀一定吃虧。三國時期，有一個人名叫姜維，據說他的膽子很大，勇猛善戰。一次，他在敵眾我寡的情況下被敵人殺死了，敵人剖開他的肚子，發現他的膽囊很大，像一個量米麥的斗子，故有「膽大如斗」的成語。
　　膽囊大小與膽量全無關係，膽囊大的人未必有勇氣，膽囊小的人亦未必是懦夫。壯膽的行動，乃在乎其人的心志與委身，加上道德的決斷。基督徒置生死於度外，是為了維護真理與正義，為了主和主授予的使命而盡忠。這是英勇氣質，在歷史中可以見到實例。

三、勇與真理配合
　　世上有愚忠愚勇愚孝之輩，他們吃力不討好。比方說愚忠，就是指一些人不分皂白，不洞悉主子的野心與殘暴；他們給美麗動人的宣傳品迷惑了，就向主子效愚忠，害死許多無辜的人，可能兔死狗烹，連自己都落得悲慘的下場！又比方說愚孝，「二十四孝」的故事家知戶曉，用意雖好，但有漏洞。這些愚忠愚孝對己對人都無好處。
　　基督徒的勇要配合聖經真理，因為聖經是神的話語，本身全無錯誤，也不可能導致錯誤。要為主成就英勇偉業，必要配備聖經真理。

四、不在乎血氣之勇
　　漢字中，勇字上作「甬」下作「力」，許多人誤會勇是血氣之勇，因這字的重點在「力」。其實光靠力（即天生體質）是不行的，古人認為勇字兼有德的力量。若要有德，就不能不倚靠後天的修養；養勇就是養德。孔子、孟子也認為，有德者始能有勇。《論語•為政篇》提及「見義不為，無勇也」，故《孟子•公孫丑上篇》有「養勇」之說。
　　基督徒養德與養勇，在於個人與群體對聖經真理的接受與聖靈的光照。因為我們爭戰的對象不是屬血氣之輩，我們乃是與天空屬靈氣的惡魔爭戰（弗六12），所以必要穿戴全副軍裝（弗六10-20）。有上述條件就能表現英勇的氣質，不愧為基督的精兵。

五、一位英勇的宣教士
楊伊格頓（Eqerton R. Young）是十九世紀末的一位宣教士，他奉差遣到北美印第安人之中旅行佈道及植堂。他寫了不少涉險犯難的日記，可惜我們手上沒有這些寶貴的資料。多次他以為九死一生，但神使他絕處逢生。他的宣教區由南到北有五百哩，由東到西有三百哩。當時無機動雪橇，只靠步行，氣候常在零下三十度至零下六十度之間；日落時便要立即動手在雪堆挖個洞，在洞裡過夜。那次幸有二三十個信主的紅種人一同旅行佈道，可以合力挖洞。挖洞極需時間和氣力，他們身上冒出的汗水在衣服上結成冰塊。楊伊格頓的衣服本是柔軟的，卻因嚴寒而變得僵硬如皮革，他只好在洞內生火取暖，把衣服焙乾再穿上。他的體質雖很結實，卻也有時會受傷或病倒，幸好通常都只是皮膚擦傷。他每次病愈又立即作旅行佈道和探訪信徒，使許多不同部落的紅種人因信耶穌而改變成為溫順可愛的族群。他也教他們如何耕作，自己日夜操勞……。
試想，一個在文明都市過慣舒適生活的人，何以竟肯如此常常在驚險的環境中為主作工？事實上，他接受主的差派，主自然賜給他英勇的氣質。養勇如靠人的努力，必所得無幾，故要倚靠神，並以愛神愛人的心作為推動力。
親愛的讀者，你已信主得救了嗎？若然已信主，我為你歡喜。試問你如何與人分享救恩之樂呢？分享福音有時順利，有時要付出代價。信徒們，我們的主充分表現出英勇氣質去冒險犯難，為要與人分享福音，你又如何步其後塵？
（本文摘自《高尚的品格》）

羅腓力