主題文章-活出真理，明白真理

只有經歷過的真理，才真正屬於我們。

　　一直以來，我都深信：要明白真理，就必須先活出真理。聖經的教訓若不先被消化並吸收到整個生命裡，就全無果效可言。我認為這是舊約先知信息中的一個重點，也是主耶穌基督的道德教訓的核心。我承認這觀點令我頗感孤單，因為在基督教的弟兄當中，抱持這信念的人甚少。雖然我沒有聽過人公開否定這真理，但很少人覺得須要強調這方面的教導。其實，人的信念不僅可從他們的論點中看出來，亦可從他們的緘默中清楚顯明出來。

有些真理在乍看之下平平無奇，其實不然，而上述真理正屬此類。就我所知，雖然沒有任何教會或宗教學說將它納入信條之內，但它對我們非常重要，因它有著分界線的作用，區分了哪些人對基督教信仰有正確的認識，哪些人粗心大意，對信仰存有誤解。

　　我的基本信念是：事實和真理非但有分別，並且有天淵之別。聖經裡的真理並非單單事實而已。事實可以是完全客觀，跟個人拉不上關係，毫無切身感受，並跟生活全然脫節的。至於真理，則是切身的，富生命力的，也是關乎靈命的。人可以一輩子牢記神學的事實（論據），但它們對其品格的塑造卻毫無積極作用。相反，真理則充滿了創造力、拯救和改變的大能。接受真理的人必被改變而成為更謙卑、更聖潔的人。

　　那麼，神學的事實要到何時才成為賜生命的真理呢？答案是：「從我們順服的那一刻開始。」我們的信心必須先有意志的配合，決意委身，讓基督作主，然後真理才能進行拯救及光照的工作。在此之前，真理是無法起任何作用的。

　　昔日，當主跟嚴守律法的宗教領袖發生爭議時，祂常說出一些簡短精煉的妙語。這些話就像鑰匙一般，為我們開啟了真理寶庫的大門。這些佳句，在約翰福音尤其豐富，其中一句出自第七章：
　　人若立志遵著祂的旨意行，就必曉得這教訓或是出於神，或是我憑著自己說的。（約七17）
　　羅伯遜（A. T. Robertson）在《新約希臘文解經》（Word Pictures in the New Testament）中解釋，「人……必曉得」是指「人因願意遵行神的旨意而獲得經歷上的知識」。然後他引用魏斯科（Brooke Foss Westcott）的話說：「如果心裡不贊同，就不可能明白。」很明顯，無論是英國偉大的聖經學者魏斯科，還是美國傑出的解經家羅伯遜，皆認為約翰福音第七章的經文乃教導我們：人惟有將心思降服在真理之下，才能明白真理。當今一般福音派的聖經教師卻覺得這說法太激進了，實在激進得令人不安，因此乾脆置之不理。

　　若要認識基督及使徒教訓所蘊藏的屬靈真義，就必須有一顆順服的心。我相信在教會漫長的歷史裡，這觀點在每次的教會復興中都擔當了重要的角色。的確，復興的教會跟死氣沈沈的教會的不同之處，乃在於會眾對真理的態度。死的教會不過緊緊抓住了真理的外殼，卻沒有降服在真理之下。至於立志遵行神旨意的教會，她們卻立刻蒙聖靈賜下能力。

　　神學的事實好比火還沒降下的時候，以利亞在迦密山上的祭壇：擺設得正確恰當，卻是冷冰冰的。當人心徹底順服時，火就降下來，真確的事實就變成可以改變人、光照人並使人成聖的屬靈真理。凡只接受了聖經的教導卻沒有受教於聖靈的信徒和教會，也都不會看見真理其實比神學的陳述有更深的意義。

　　除非我們參與其中，否則真理對我們沒有幫助。只有我們經歷過的真理，才真正屬於我們。於十四世紀，西乃的聖貴格利（St. Gregory of Sinai）教導我們，就屬靈生命而言，「領悟」和「參與」是不可分割的：

　　有些人不想遵行誡命，卻只想透過學習和閱讀來明白誡命。他們這樣做，無異於把影子當作實物。事實上，人必須參與真理，在生活中體驗真理，然後才能明白真理。對於那些沒有參與真理又無意實踐真理的人，他們對真理的理解都是從扭曲的智慧來的。縱使這些人自誇對真理有見識，使徒卻說他們是「屬血氣的人」，「不領會神聖靈的事」（林前二14）。

　　這教訓很簡單，卻常被忽略。我們務必恢復其在教會思想及教導地位上應有的角色，此舉必能創造奇蹟。

（本文摘自《順服神》）

屬靈慧語

與創造我們的主合一，生命中沒有比這更需要訓練的了。這才是生命裡所該追求的真正金牌。
──萊恩（Jim Ryun）•1966年奧運長跑金牌

陶恕 著 黃力行 譯