鳥瞰聖經-聖經歷史脈絡

　　聖經第一卷書的第一句話說明，「起初上帝創造天地」。聖經最後一卷書的最後一句話說明，「我願你來」。兩卷書寫作的年代相距二千年之久，牽涉的歷史年代就更是古遠。上帝在歷史中啟示自己，上帝也藉著歷史啟示自己。於是，了解聖經事件的發展年代和始末經過，又是鳥瞰聖經信息的一條基本進路。

世界之始：創世記第一至十一章
　　這些經文記述了世界的來歷、人類的開始。宇宙萬物原本都在上帝的權能掌管和美善秩序之中，可是人性在邪惡中失落，擺脫上帝的規範。雖然上帝以「洪水─彩虹」更新世界、重新開始，人類卻已經沈溺於自我任性之中。

選召之始：創世記第十二至五十章
　　這些經文記述了上帝對人類救恩計畫的開始。大約在主前二千年，上帝選召一個人，興起他的家族，其家族繁衍成為民族；祂賦予這民族獨特的使命，就是向世界示範敬畏上帝的人生，使人歸服上帝。這就是以色列民族的任務和來歷。

選民之始：出埃及記─利未記─民數記─申命記
　　這四卷書記述了以色列民族的成形，以及它如何正式接受作上帝選民的任命。它成為一個立足世界的獨特民族，以「十誡」作人生規範，跟上帝有親密的「敬畏─賜福」關係。它正在遷徙、移居往上帝賜給它的土地去。

聖地之始：約書亞記─士師記─路得記
　　這三卷書記述了以色列民族定居在上帝賜予的「迦南」地區的初期情況。這民族首次擁有屬於自己的土地，卻又首次長期接近外族，竟然淡忘了作上帝「示範民族」的任務。它跟上帝的關係反反覆覆，反映著人性的敗落。

王國之始：撒母耳記─列王紀上第一至十一章
　　這些經文記述了以色列民族建立政權的前因後果。大約在主前一千年的「大衛─所羅門」王朝，是民族的「黃金歲月」。他們懂得敬畏上帝，國族蒙上帝賜福，富強興盛。「約伯記─詩篇─箴言─傳道書─雅歌」大概都是在這時期編纂完成的。（歷代志上第一章至歷代志下第九章從另一角度記述了同期事件。）

王國分裂：列王紀上第十二章─列王紀下第十七章
　　這些經文記述了以色列民族的內部不和。北部十個支族不滿「大衛─所羅門」王朝，另立元首，稱為「以色列國」。南部餘下兩支族以猶大為主，稱為「猶大國」。內鬥反映了「示範民族」任務的失落，上帝施行嚴厲的管教：北部以色列國被亞述消滅。何西阿書、阿摩司書、約拿書都是這個年代的先知言論。

王國消亡：列王紀下第十八至二十五章
　　這些經文記述了僅存的南部「猶大國」同樣背道而馳，失去作「示範民族」的使命。上帝同樣施行嚴厲的管教──猶大國被「巴比倫」消滅。彌迦書、以賽亞書、西番雅書、那鴻書、哈巴谷書、耶利米書、耶利米哀歌、俄巴底亞書，都是這個年代的先知言論。（歷代志下第二十九至三十六章從另一角度記述了同期事件。）

王國重建：以斯拉記─尼希米記─以斯帖記
　　這三卷書記述了「選民」亡國被擄四散，一部分後來回歸變成「餘民」。他們立志重建與上帝的緊密關係，也著實體驗並憧憬上帝的不變救恩。以西結書、但以理書、哈該書、撒迦利亞書、瑪拉基書、約珥書，都是這個年代的先知言論。

天國福音：馬太福音─馬可福音─路加福音─約翰福音
　　四福音記述了耶穌基督的生平言行。祂來到世界，正是要完成以前「示範民族」未能完成的使命。耶穌對上帝完全順服，完成了上帝對世界的救恩計畫。祂死而復生，克勝邪惡，正是祂神性的明證。

天國群體：使徒行傳
　　這卷書記述了福音遍傳的經過：救恩怎樣從一個「示範民族」的文化理解，綻放成為普世萬民的福音。「新約聖經」的所有二十一卷書信，都是這個年代教會領袖的應時言論。

天國目標：啟示錄
這卷書記述了世界的終局。上帝要復原創世之初祂的權能掌管和美善秩序。祂對人類的救恩計畫完成。那時再無邪惡，只有對上帝威榮恩典的歡悅和享受。這是天國群體的終極期盼。

「聖經歷史」，展示了上帝救世的恩典。「聖經歷史」，展示了聖經內容脈絡。由此又透露了聖經信息的主題脈絡。
（本文作者為宣道會康怡堂主任牧師）

區伯平