聖經難題:耶和華的使者是誰？

　　神的使者是指奉神差派執行神聖任務的天使或人。但何解舊約提及的「耶和華的使者」，說話行事等同神一樣，甚至以神自居？這位「耶和華的使者」是誰？

使者的位分
　　「使者」是指被差遣的那一位，有他們的身分和職分。聖經中提及「神的使者」，通常是指天上的使者，亦即天使，或是神所揀選的僕人，如先知、使徒等，是神的代表和發言人。天使和人都是神所造的，天使是靈，以人可見的形體顯現。我們要從經文來確定「神的使者」的本性與工作。

耶和華的使者
　　我們在舊約的列祖時代開始，便讀到「耶和華的使者」的事蹟。按多處經文所示，他與別的使者不同，超越天使和神的僕人的地位，以神的身分說話行事。讓我們看看這些現象。
夏甲從主人家中逃到曠野，耶和華的使者遇見她，應許她後裔繁多。夏甲認定那對她說話的是耶和華，稱他為「看顧人的神」（創一六7-14）。以實瑪利出生後，夏甲被趕走，與孩子在曠野迷了路，耶和華的使者呼叫她說：「把童子抱在懷中，我必使他的後裔成為大國。」（創二一18）只有耶和華才能這樣應許她。

　　神吩咐亞伯拉罕把以撒獻為燔祭，當他伸手殺以撒的一刻，耶和華的使者阻止他，說：「現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。」（創二二12）這是耶和華自己在說話。雅各在夢中看見神的使者，那使者自稱是「伯特利的神」，雅各在那裡向他許願（創三一11-13）。後來雅各在晚年見證，他祖亞伯拉罕和他父以撒所事奉的神、一生牧養他的神，就是救贖他脫離一切患難的那使者（創四八15-16）。雅各知道那使者就是耶和華。

　　耶和華的使者在何烈山向摩西顯現（出三2），跟著與摩西說話的是耶和華（4-5節），似乎兩者等同。「摩西蒙上臉，因為怕看神。」（6節）摩西領以色列人出埃及後，耶和華應許他說：「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。」（出二三20）第二十一節的次序，先是神警告以色列人要謹慎，聽從這位使者，不可違背他。表面看來這使者可以是一位天使，但神隨即解釋原因，原文直譯是「因為我的名在他裡面」。和合本譯作「他是奉我名來的」，沒有把意思譯出來。天主教的思高譯本較貼近原意，譯作「因為在他身上有我的名號」。神的名與神分不開，神不會與別人共用祂的名，有神的名在他身上的是神自己，而亦只有神才有赦免或不赦免的權柄（21節）。

　　耶和華的使者在士師時代向基甸顯現。經文開始兩次提到「耶和華的使者」（士六11、12），隨後是耶和華與基甸說話（14、16節）。基甸知道他面對面看見了耶和華的使者，就懼怕，但神對他說：「你放心，不要懼怕，你必不至死。」（22-23節）若只是看見了天使，為何基甸會懼怕呢？另一次，耶和華的使者向瑪挪亞的妻顯現，預告她懷孕生參孫，婦人告訴丈夫她遇見神人，形容他的相貌如同神的使者（士一三1-7）。使者再向瑪挪亞夫婦顯現，他們不知道他是耶和華的使者（16節）；後來知道了，便說：「我們必要死，因為看見了神。」（22節）對他們來說，那使者就是神。

耶和華的使者是誰？
??????? 　　上文所描述的是一位很特別的使者，不是普通的天使。我們可以解釋說，耶和華的使者既代表耶和華，因此他獲授權以神的名義說話行事，等同神一樣。不過這樣的解釋不符合經文的細節。天使禁止人向他們敬拜（啟一九10，二二8-9），但耶和華的使者向摩西宣告他站在聖地，不可近前（出三5）。使者告訴約書亞他是耶和華軍隊的元帥，約書亞所站的是聖地，約書亞就俯伏下拜（書五13-15）。這足以顯示這位使者就是神所差派的神。

??????? 　　聖經所啟示的神是三位一體的真神：聖父、聖子、聖靈。「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約一18）在新約時代，父差遣子到世上，祂是道成肉身的耶穌基督。在舊約時代，耶和華差遣耶和華的使者，祂就是三一真神的第二位格，也就是降世為人之前的聖子。這是極大的奧祕，惟有透過神的啟示，人才可得知。耶穌基督說：「我與父原為一。」（約一○30）又說：「倘若神是你們的父，你們就必愛我；因為我本是出於神，也是從神而來，並不是由著自己來，乃是祂差我來。」（約八42）祂的見證是對「耶和華的使者是誰」最好的解釋。

周永健