先賢之信:做神的朋友

　　人和神彼此建立友情這觀念乃源於神自己。若不是神先說「你們……是我的朋友」（約一五14），則任何人宣稱自己是神的朋友，都會顯得傲慢無比。神既稱我們為朋友，我們若忽視或否認這關係，也就顯出我們的不信。
　　
　　我們都認識一些以朋友相稱卻不過是點頭之交的人，彼此關係脆弱，要停止來往十分容易。而另一些朋友（一般只是寥寥數人），由於彼此的交情經過長時間考驗，所以要破壞這段友誼是近乎不可能的事。

　　兩個截然不同的人能夠建立一段維繫一生的親密友誼，是因為建立友誼的先決條件並不是在於雙方處處一樣。只要彼此在性格上有相通的接觸點，就已足夠了。和諧的意思，就是有共通的接觸點；友情，就是兩顆心互有交融之處。

　　人和神建立友誼的概念是既符合邏輯，又絕對可行的。無限的神和有限的人可以在性情上彼此交流，建立最親密、最滿足的友情。這並不意味著人和神處處相同，只是意味著有所相似而已。因著這相似，人和神得以彼此相交。

　　人和神之所以有相似之處，是因為神起初創造的時候，乃是按祂自己的形象造人。然而人類因犯罪而失去這形象，所以神現在正要照自己的形象重新造人。人雖然有神的形象，但這並非說人具有神的全部形象。因為神某些屬性是不可能分賜給受造之物的，無論祂是多愛他們。神是非受造的、自有的、無限的、掌管萬有的、永恆的，這些都是神獨有的屬性，在本質上是不能與任何人分享的。然而，神可在一定程度上與被贖的兒女們一同分享這些屬性。智力、自覺、愛心、良善、聖潔、憐憫、信實等等，都是神和人之間可共通之處。神和人的友情就是建立在這些屬性之上。

　　完全的神固然有能力付出完美的友情，可惜不完全的人永遠沒法臻至完美，尤其在他們與測不透的神建立關係方面。神的一方是完美的，人的一方卻有數不盡的弱點，諸如意志不堅、缺乏熱誠、信心軟弱等等。帶著這些缺陷所建立的友情雖然仍可成為我們人生中最奇妙的經歷，卻遠不及除去這些缺陷後，我們所能享受到的圓滿感覺。

　　儘管我們都帶著人性的軟弱，然而我們毋須因此感到絕望。我們依然可以在恩典中長進，不斷加深與神聯合的經歷。我們只要嚴以律己，快快順服，不住禱告，徹底地從世界中分別出來，堅信聖經的啟示，就可以辦得到。

　　我必須指出的是，從啟示而來的真理不會在人身上自動生效。真理會在我們身上產生甚麼果效，得完全視乎我們對它抱持甚麼態度。要真理在我們身上產生最佳果效，首先我們必須憑活潑的信心接受真理，確信它絕對可靠、毋庸置疑。如此，真理必像染料一般，滲透我們的思想和禱告。

　　神若不能和祂的子民輕鬆自如、不拘形式地彼此相交，神是不會滿足的。神的真正朋友可以安靜地坐在祂面前。彼此絕對信任，就不須靠言語來作保證，何況神在很久以前就已經給我們作出了保證。愛神的人大可在神面前泰然自若。

　　無論在天上、地上或陰間裡，都沒有事物可叫我們與神的愛隔絕。「然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」（羅八37-39）我們務必留意，不可讓地上的任何事物叫我們與神的友情隔絕。

（本文摘自《順服神》）

陶恕 著 黃力行 譯