鳥瞰聖經：耶穌生平脈絡

我們的信仰稱為「基督教」，說明基督耶穌就是信仰的核心。事實上，記述耶穌生平的四卷福音書，大概是一般信徒聽得最多的聖經篇章。可惜的是很多信徒對耶穌的認識相當零碎散亂，很少信徒可以有條理地說出耶穌的生平大要。這裡綜覽福音書的記述，為耶穌的生平事蹟提供一幅簡明全圖。

靜默童年
耶穌父母在祖籍的伯利恆城內倉促誕下祂。當晚只有蒙天使指引的牧人得知其事。上帝又讓東方幾位智者按其文化得知有王者誕生，大約兩年之後，他們才遠道來到耶路撒冷城尋找新生的王，並且因而叫希律王驚覺此事。之後聖經記述耶穌十二歲時到聖殿去，對自己有進深認知，然後在家鄉加利利生活。耶穌就是如此寂寂無名地度過童年。

預備傳道
聖經繼續記述的耶穌，已經是一名三十歲的青年。祂到約但河去領受水禮，那是天父和聖靈同在見證的時刻，標誌?耶穌要出道履行來世的使命了。水禮之後，耶穌去到約但河西岸猶大地區的曠野，經歷信仰和心靈上嚴厲的考驗。結果耶穌勝過罪惡的試探。由此可見，祂一開始傳道，就進行一場戰勝邪惡的屬靈鬥爭了。

猶大傳道
耶穌領受水禮，又越過考驗，之後的第一處傳道工場，就是位於猶大曠野以西的耶路撒冷城。約翰福音第三章是這段傳道日子的獨家記述。耶穌一開始傳道已經吸納了不少人歸信，甚至一名公會議士尼哥德慕也來向祂問道。其後，耶穌返回家鄉，當穿過撒瑪利亞地區時，祂更與一名婦女透過活水話題去講論敬拜上帝的真理。

家鄉傳道
耶穌在家鄉拿撒勒鎮的會堂講道，那可說是祂的「使命宣言」（路四16-21）。祂周遊各地，傳講「天國福音」，又藉?趕鬼、醫病及其他神蹟，來證明「天國福音」的實在。耶穌擅長運用日常生活比喻來講解真理，祂能招徒聚眾，設立入室弟子，稱為使徒；但又惹來傳統宗教領袖的忌恨，處處與祂為難。耶穌的傳道工作是毀譽參半的。

北境傳道
耶穌曾到加利利以北地區去傳道，這是以色列以外民族聚居的區域。耶穌在這地區施行有如在猶太民族中同樣的神蹟奇事，甚至祂的使徒都是在這地區首次正式認信祂「基督─神子」的身分，耶穌也是在這地區首次向使徒透露祂會如何成就救恩。這段傳道行程表徵了「天國福音」是包羅以色列以外全世界所有民族的。

聖城路上
耶穌在家鄉傳道三年之後，往耶路撒冷去成就救恩的時刻便來到了。使徒以為老師要到京城去重建國族新政，因而在路上多次互相爭吵日後要如何上位當權。路加福音第九至十九章是這段傳道工作最詳盡的記述。耶穌藉?沿途見聞，給使徒進行密集的「門徒訓練」，反複指出「捨己、愛神、愛人」才是履行救世使命的準則。

聖城傳道
耶穌抵達耶路撒冷城的首項工作是「潔淨聖殿」，標誌?祂要使人重新正確地親近神。這行動無疑觸怒屬於最高宗教領袖的祭司階層，他們每每質問耶穌的權力何來，而耶穌則一針見血地指斥祭司的偽善。衝突一發不可收拾，推向高峰，祭司要除滅耶穌。洞察一切的耶穌不禁為耶路撒冷而悲從中來，叮囑使徒要殷勤事奉。

聖城殉難
逾越晚餐掀開耶穌殉難的序幕：客西馬尼的祈禱和逮捕、使徒的瞌睡和奔逃、祭司家族的審問和耶穌的孤單、巡撫和公會的角力、使徒的藏匿和婦女的靠近、罪犯和救主同釘、殺主的選民祭司和認信的外族軍人……真是一幕一驚心。這些對比矛盾正顯出人性的邪歪。最後，兩名「隱形信徒」現身善後，耶穌才不至於暴屍荒野。

復活升天
社會地位低微的婦女事事無分，只能趁?安息日之後的清晨、大多數人起來工作之前，到耶穌墓前去靜靜表達一點心意；就是她們最先發覺墓穴是空的。人人都難以置信，不知道是甚麼一回事。直至耶穌連番顯現，進而吩咐使徒傳揚天國福音，他們才半信半疑地安定下來。之後耶穌升天，回復祂本有的神的威榮。

以上綜覽把耶穌生平劃分為九個時期，由童年到出道，由傳道到殉道，由復活到升天。耶穌生平中的每一個時段，都各有該時期的特別焦點表現。有時靜默，有時激憤，有時講論，有時行動，有時主動，有時被動。重要的，是耶穌的確曾經有血有肉地活在人間。祂成就救恩，正是對應人性的限制，叫人得?釋放，得?神賜的豐盛生命。

區伯平