信仰反思︰為義受逼迫的有福

為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了！應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。
（太五10-12）

一、為義受逼迫是基督和使徒的腳蹤
受逼迫反倒稱為有福，是完全反乎普通人的觀念。但請注意這裡是說「為義」而受苦，不是為自己的罪（彼前三17，四15–16）而受苦。「為義」的意思也是指下一節的「因我」，比較路加福音六章二十二節：「人為人子恨惡你們……就有福了。」為遵行神的旨意，表現各種屬天的德性而招惹人的憤恨、嫉妒以至受逼迫的人是有福的。

基督自己是「為義」受逼迫的人（約七7；太二七20–26）。祂的眾使徒如雅各（徒一二1）、保羅（徒九23–25）、司提反（徒七54–60）也都曾為義受逼迫，並且「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，也都要受逼迫」（提後三12），因為我們專心、毫不妥協地討神喜悅時，很多時會惹人反感。
不獨在指明惡行時會這樣，在表現美好德行時，也同樣會受到迫害。因為「凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備」（約三20）。

二、真行義者未必受歡迎
「為義受逼迫的人有福了！」這「福」既在八福之末，而且講得特別詳細，暗示這種忠心至死、甘願為主受逼迫的心志，乃是累積上述各種德行所產生的，是能多結各種屬靈果子的豐盛生命之最高表現。但他們的各種美德卻未必得人的稱許，反而可能引起人各種惡意的毀謗。所以主耶穌在這裡不但要安慰、激勵那些為主受苦的人，更是提醒我們，神所看重的上述各種美德，未必為世人所看重。所以基督徒們「行善不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成」（加六9）。

「天國是他們的」這句話使那些被世人拒絕的人特別感到安慰，因為地上沒有他們的地位時，天國卻是他們的。如司提反被人拿石頭打他之前看見「天開了」，基督站在父的右邊歡迎他。

可見忠心者受的逼迫是各方面的，上節所提到的大概是指身體屬物質方面的痛苦；馬太福音五章十一節所指，則是精神方面的痛苦。有善行、有好見證，遵行主吩咐的信徒們，常以為自己的德行能獲得人的敬佩和愛護。這句話猶如一響警鐘，警告我們可能獲得完全相反的對待。但這種結果正是使我們蒙福的原因，因它幫助我們的眼睛轉向天上，而不是在地上！

三、為甚麼受逼迫反而該快樂？
「應當歡喜快樂」原是踴躍歡喜的意思，不是「苦笑」，是從心中湧出的大喜樂，表明確信「在天上的賞賜是大的」，例如保羅在獄中仍滿有喜樂（腓二17–18，四4）。這證明了基督所賜屬天之喜樂不受環境影響（參路六23作「歡喜跳躍」）。

受迫害反而該歡樂的另一個理由，是「在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們」。受苦的人常以為自己的遭遇比別人更不幸。這句經文說明為主受苦受屈的不只你一個人，並非主特別虧待你，使你受苦；反之，這正是使你能與那些受人羨慕的先知們同列，同享屬天榮耀的途徑。這是一切對主忠心的人共有的結果，連主耶穌自己也受同樣的待遇：「人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢？」（太一○25）「我們若能忍耐，也必和祂一同作王。」（提後二12）

四、反省與思考
1. 若我們忠心事主，反而受人惡意毀謗，且聽信惡言的人愈來愈多，我們怎樣才不會灰心喪志、信心搖動呢？
2. 留心每個時代中，為主受逼迫的人都是先被加上臭名，然後被監禁或處死的，為甚麼？
3. 怎樣勝過為真道、為基督受冤屈之苦？除了愛主之外，還要信神的公義嗎？（提示經文：徒七55–56；提後四8）

五、默記經文
所以，時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時，各人要從神那裡得著稱讚。（林前四5）

（本文摘自《你是我所喜悅的！》）

陳終道