真道探研︰西門的故事

　　神的道在哪裡興旺，那裡的旁門左道便會乘機而入，初期教會也不例外。當腓利打破傳統，從耶路撒冷下到撒瑪利亞宣講福音，城中市民因看見他趕走污鬼、醫治殘疾者，便留心聽他講道，不少人因此歸信基督。

　　西門的故事記載於使徒行傳第八章。他在撒瑪利亞城中原有相當的地位，因為他懂得行邪術，迷惑了當地的市民。當城中百姓歸信基督，連男帶女受浸，西門不甘後人，也接受了浸禮，但他曉得自己邪術的魔力比不上腓利行奇蹟的能力。故此，有一天他把握機會，請求腓利賜他按手的恩賜，好叫他也可把聖靈傳給他人。西門甚至表示願付高價，但他換來的卻是腓利重重的責備。腓利指摘他說：「你的心不正」（徒八21），並且把他逐出教會。

　　其實腓利與西門有許多相同之處，兩人都行奇事，然而腓利為何如此嚴厲對待西門？

一、西門追求奇異能力
　　這與西門的背景很有關係。西門在受浸前得到城中市民的尊崇，是因為他懂邪術，故此他們稱西門為「神的大能者」（徒八10）。受浸後，他仍想得到他人的崇拜，更希望提升自己的能力。經文告訴我們，西門非常關注腓利所行的神蹟及大異能（徒八13）。

　　換句話說，西門的人生目標並沒有改變，始終如一。對他來說，浸禮只是一個宗教儀式，他內心所渴望的仍是奇蹟異能。

二、西門渴望操縱聖靈
　　當西門看見腓利按手在信徒身上，他們便受了聖靈，西門非常高興，認為這正是他日夜想望的異能。很可惜，他渴望的是操縱聖靈的能力，而不是聖靈的澆灌。西門祈求的，不是神在他身上工作，而是神賜他特別能力，好叫他人更尊重他。他不是追求神的榮耀，而是要提高自己的聲望。

　　腓利帶著聖靈的能力傳講福音，西門卻想掛上宗教的名義高抬自己。腓利忠心順服神，西門只是想利用神。聖經告訴我們，聖靈的工作是引導信徒進入真理；信徒的責任是聽從聖靈，世上沒有人可以控制聖靈。

三、西門怕罰卻不醒悟
　　當西門受了責備時，便立刻向腓利求情：「願你們為我求主，叫你們所說的，沒有一樣臨到我身上。」（徒八24）他所顧慮的，並非神的名被羞辱，而是自己不受懲罰。從西門的語氣中，我們聽不出任何悔意，只曉得他非常懼怕懲罰。

　　西門的故事給我們三方面的提醒。
　　首先，天國著重的不是奇能異力，而是謙卑順服。當日耶穌在曠野受試探，魔鬼也是用激將法，希望耶穌彰顯異能。然而，耶穌清楚知道自己降世是要作受苦的忠僕，而不是為了炫耀人子的大能。十字架是順服的標記，表面好像是可憐無助的，至終卻是榮耀的道路。順服神比行奇蹟更重要。
　　其次，聖靈不同阿拉丁神燈，是不受人擺布及控制的。單憑宗教的熱誠是不足的，我們必須倚靠聖靈行走今生的曠野路。

　　最後，真正的認罪必須存悔意，不是單單為了逃避懲罰。我們接受福音歸向基督，必須經過「為罪、為義、為審判，自己責備自己」（約一六8）的步驟，決不能沒有懺悔之意。我們若是單單是為了逃避地獄而受浸入教，就與西門無分別了。

　　西門雖有入教的經驗，卻沒有重生的經歷，因此他很快便露出馬腳，在腓利面前原形畢露。今天我們活在一個高舉異能的社會，西門的故事實在是現今教會適時的警惕。

（本文作者為加拿大緬省醫學院內科助理教授、華人基督徒商專會主席；本文版權屬作者所有）

楊世禮