主題文章:耶穌的禱告生活

　　馬太福音、馬可福音及路加福音，常被稱為「符類福音書」，因為它們之間有不少相同的資料。讓我們嘗試從這三卷福音書中探索耶穌的禱告生活。

　　符類福音書告訴我們，耶穌自幼便習慣「以我父的事為念」（路二49）。長大後，耶穌經常在晚上或清早單獨禱告（可一35）。祂往往退到曠野祈求（可一35），也曾上山與父神交流（路六12，九28）。最後祂在被捉拿上十字架之前，於城外的客西馬尼園禱告（可一四32）。耶穌曾稱聖殿為禱告的殿（可一一17；路一九46），相信祂曾多次在聖殿禱告。然而，符類福音書甚少描寫耶穌公開禱告（可七34例外），更從來沒有記載耶穌趕鬼前，先在眾人面前向父神祈求能力。這是因為符類福音所描寫的耶穌，是充滿能力的基督。祂是那戰勝別西卜之「更強的」勇士（可三27；路一一22）。

　　在福音書中，路加提及耶穌禱告的次數最多。耶穌習慣獨自禱告，有時是與一小組的門徒一起祈求。耶穌在做每個重要的抉擇前都先祈求：祂受洗後禱告（路三21）、揀選使徒前整夜禱告（路六12）、為七十個門徒出外傳福音回來感恩（路一○21-22）。耶穌查問門徒祂是誰時，也是在祂經常獨自禱告的地方（路九18）。祂變象顯露榮光，也是與三名門徒上山禱告之際（路九28-29）。此外，路加記錄了很多有關禱告的教導（路一一章，一八章）。四卷福音都有記載耶穌預言彼得不認主，但只有路加提及耶穌為彼得及眾門徒祈求（路二二32）。

　　耶穌最注重的，不是門徒禱告的次數，而是他們禱告的態度（可一一25）。耶穌提醒他們，禱告必須長存信心，當堅持忍耐地求（太七7），不可倚賴重複的虛話（太六7）。他們若不存饒恕人的心，天父便不會聽他們的禱告，也不會饒恕他們的過犯（太六14-15）。警醒禱告的人不可灰心（路一八1），也不當被掛慮困擾（太六11、25-33）。

　　按符類福音書的記載，耶穌禱告最特別之處，就是祂稱呼上帝為「阿爸父」。耶穌教導門徒向「我們在天上的父」（太六9）禱告。因為上帝是我們的天父，所以我們渴望祂的旨意成就。在客西馬尼園的掙扎中，耶穌再次稱天父為「阿爸父」（可一四36）。對耶穌來說，不論苦杯多澀，只要是從父神來的，祂便甘心領受。後來，耶穌在十字架上為謀害祂性命的人向天父祈求：「父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」（路二三34）
耶穌斷氣前，馬太福音與馬可福音只提及祂大聲呼喊，但按路加福音的記錄，耶穌最後一句話是向父神交託禱告：「父啊！我將我的靈魂交在?手裡。」（路二三46）由始至終，耶穌都非常珍惜祂與父神親密的關係。對耶穌來說，只要前途是在父神的掌握中，祂便一無掛慮。

　　類福音與約翰福音有所不同。符類福音沒有強調耶穌公開為門徒禱告，但這卻是約翰福音的焦點之一。約翰福音第十七章常被稱為「大祭司禱文」，它清楚指出耶穌的代禱是信徒在世過活的能源。耶穌特別為信徒的合一祈求，求聖父保守他們，使他們像聖父與基督一樣合而為一。（約一七11）
總括來說，符類福音強調禱告是耶穌恆常的習慣，祂常常獨自禱告，重視自己與父神的交流。耶穌與阿爸父的親密關係，是祂禱告生活的基礎，也是祂順服的能源。

（本文作者為加拿大緬省醫學院內科助理教授、華人基督徒商專會主席；本文版權屬作者所有）

楊世禮