行公義，好憐憫

　　透過聖經，我們可以認識神公義、慈愛和聖潔的屬性。然而，在實踐真理之時，我們卻往往處於兩難之間，深感做事為人既要公正又要仁慈，談何容易。

        　　無可否認，強調公義的人傾向理性，只講原則，凡事非黑即白。雖說公義的神是忌邪的神，祂不會以有罪的為無罪，但在判斷人所犯的罪時，卻總會顧念和體恤人的軟弱。就如祂差遣獨生愛子耶穌基督降世為人，被釘十字架，作罪人的挽回祭。

        　　福音讓我們更深體會：真理是平衡的，是絕無偏差的。可是，我們怎能做到站在公義立場去看人看事的同時，又能以慈愛的態度去回應踐行真理，從而彰顯神既公義又慈愛的屬性？耶穌在登山寶訓「八福」中所講的「溫柔」，也許正是關鍵之所在！

　　        希臘文學者維尼（W. E. Vine）說：「溫柔這特質促使我們從人和合理的角度去看事實根據，而不是死守法律條文。」真箇一語中的！試想，法利賽人豈不是只會問「是否合法」，而不會問「是否仁慈或合理」麼？這實在值得我們深思！

　　        怎樣才是溫柔的人？畢哲思（Jerry Bridges）在《敬虔的操練》一書中指出，溫柔的人會尊重別人的意見，不會偏執武斷；會以友善的態度去改變別人錯誤的觀點，不會強把自己的想法加諸別人身上；會敏感於別人對他所說的話的反應，不會口出魯莽無禮之言；會為犯罪的弟兄憂傷禱告，不會落井下石……簡言之，溫柔的人就是為他人著想、愛人又體貼人的人。他們既行公義，也好憐憫。

　　        環顧現今世情，社會裡確實充斥著各種極具爭議性的議題。甚至有人聲稱自己所訂的社會行動為義舉，若遭反對或阻撓，就會說是「為義受逼迫」！作為神的兒女，求主讓我們能慎思明辨，凡事尋求公平公正之餘，亦無忘以「溫柔」作調和。那也就是以「溫柔」去承載「公義」，以達到正面的果效，不帶半點傷害，為要彰顯神的美善，並且建立生命。

　　        世界不斷在前進與改變，許多具爭議性的議題將會在人與人、家與家、國與國之間引發更多的分歧和衝突。我們若單講求公義，勢必形成內心掙扎，甚至情緒困擾；若單講求慈愛，亦只會流於妥協，放棄權利，最終無補於事。滕近輝牧師在《偏差與平衡》中有此名言：「一半的真理有如單翅的悲哀：不能振翅高飛，遨遊於神恩典的碧空。」若要建立完美的屬靈生命，必須進入並學習神的話語。

　　深願我們能實踐真理，學習「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與神同行」。

許朝英（宣道出版社社長）

2010年3月