主題文章-舊約與新約中的公義

　　公義的希伯來文為y?š?r與misp?t，而希臘文為dikaiosune，譯作「正直」、「公正」與「公義」。其涵義是說，公義與平正是所有平等與公平的特性，上帝是所有公義與正直的泉源。「祂是磐石，祂的作為完全；祂所行的無不公平，是誠實無偽的上帝，又公義，又正直。」「上帝豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？」（申三二4；伯八3）所有審判的基礎是出於上帝，因為，舉凡施行公義的作為，都是彰顯神的榮耀。「審判的時候，不可看人的外貌；聽訟不可分貴賤，不可懼怕人，因為審判是屬乎上帝的。若有難斷的案件，可以呈到我這裡，我就判斷。」「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於上帝的。凡掌權的都是上帝所命的。」（申一17；羅一三1）

一、舊約中的公義
1  公義在舊約中的中心思想
1. 上帝的公義在拯救的事上，是和祂與百姓所立的約不可分開的。上帝向亞伯拉罕與他的後裔立約，祂的公義是以祂的信實持守祂所立的約為基礎的。「你們要記念祂的約，直到永遠；祂所吩咐的話，直到千代，就是與亞伯拉罕所立的約，向以撒起的誓。祂又將這約向雅各定為律例，向以色列定為永遠的約。」（代上一六15-17）

2. 上帝對祂的選民施行公義，一方面是出於祂的恩典，另一方面是為了祂的公正。

3. 亞伯拉罕被選召，上帝的公義是祂的恩典中給予被選召者的一份禮物。亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」「我與你立約，你要作多國的父。……我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的上帝。」（創一五6，一七6-7）

4. 當神的選民違命背道時，上帝的公義必要在立約的百姓身上施行刑罰與鞭打，直到他們認罪悔改，才施行赦免與拯救。「但耶和華的慈愛歸於敬畏祂的人，從亙古到永遠；祂的公義也歸於子子孫孫──。就是那些遵守祂的約、記念祂的訓詞而遵行的人。」「稱我為義的與我相近；誰與我爭論，可以與我一同站立；誰與我作對，可以就近我來。」「所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上，因為耶和華──我們的上帝在祂所行的事上都是公義；我們並沒有聽從祂的話。」（詩一○三17-18；賽五○8；但九14）

2  公義在舊約中的用法
1. 以色列人的上帝是公義的神。「將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是你所行的。審判全地的主豈不行公義麼？」「因為耶和華是公義的，祂喜愛公義，正直人必得見祂的面。」（創一八25；詩一一7）

2. 上帝的公義與祂的審判是不能分開的。「惟耶和華坐著為王，直到永遠，祂已經為審判設擺祂的寶座。祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。」「諸天必表明祂的公義，因為上帝是施行審判的。」（詩九7-8，五○6）

3. 上帝的審判是絕對公義與正直的。「因為耶和華──你們的上帝──祂是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。」（申一○17）

4. 上帝的公義要施行於背道與行惡的人身上。「上帝是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的上帝。若有人不回頭，祂的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。」「所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上，因為耶和華──我們的上帝在祂所行的事上都是公義；我們並沒有聽從祂的話。」（詩七11-12；但九14）

5. 上帝要憑公義拯救那受逼迫與貧窮的人。「義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。」「他要按公義審判你的民，按公平審判你的困苦人。大山小山都要因公義使民得享平安。」（詩三四17-19，七二2-3）

6. 上帝的公義與祂的救恩、慈愛與誠實，是不能分開的。「我未曾把你的公義藏在心裡；我已陳明你的信實和你的救恩；我在大會中未曾隱瞞你的慈愛和誠實。」「祂的救恩誠然與敬畏祂的人相近，叫榮耀住在我們的地上。慈愛和誠實彼此相遇；公義和平安彼此相親。」（詩四○10，八五9-10）

二、新約中的公義
1  公義在新約中的中心思想
1. 上帝的公義與上帝的國度，在新約的信息中是息息相關的。上帝所宣布公義與救恩的信息，是以耶穌基督為中心。因為，耶穌的降世就是上帝應許彌賽亞來臨的應驗。耶穌是公義的顯現與救贖的實體；因為祂的國度是以公義為基礎，祂的救贖是以恩典為內容。「我告訴你們，你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（太五20）

2. 罪人無法藉著善行與遵守律法，得以在神的面前稱義；惟有相信耶穌，才得以接受赦罪及得救的恩賜。「所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在上帝面前稱義，因為律法本是叫人知罪。但如今，上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證……因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。」「只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況上帝的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麼？……如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。」（羅三20-21、23-24，五15、18）

2  公義在新約中的用法
1. 信心是稱義、行善與生長的基礎。「光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」「祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，你們便得了醫治。」「你們若知道祂是公義的，就知道凡行公義之人都是祂所生的。」（弗五9；彼前二24；約壹二29）

2. 上帝要按照祂的恩典，叫凡被稱義者成為義人。「我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。」「有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的上帝和被成全之義人的靈魂。」（加五5；來一二23）

3. 上帝要在基督的日子裡按照祂的公義審判世界。「因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人按公義審判天下，並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。」（徒一七31）

4. 在末日，上帝要按照公義審判那不信與離道的人。「你竟任著你剛硬不悔改的心，為自己積蓄憤怒，以致上帝震怒，顯祂公義審判的日子來到。祂必照各人的行為報應各人。」「……那時，主耶穌同祂有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識上帝和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沈淪，離開主的面和祂權能的榮光。」（羅二5-6；帖後一7-9）

（本文摘自《基督教信仰實義》，蒙苗根出版社允許使用）

唐崇平