主題文章-公義

　　世人哪，耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。（彌六8）
　　也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。……你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕……現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。（羅六13、18、19）

　　彌迦教導我們從三方面看出神救恩所結的果子：一個人重生以後，他和神並祂的旨意的關係是公義和正直的。對朋友常存著愛和恩惠；對自己的需求是謙虛和卑微。現在讓我們思想「公義」這課題。

　　聖經教導我們，在神眼中沒有一個人是義的，也沒有甚麼義的行為能在神面前站立，1但人卻因信可以白白接受基督的正直和公義，在神面前得稱為義，與神和好。2神宣判我們為義，這宣判是有效的，因這義的生命從此移植在人的心裡，這人以後過著義人的生活，又會行公義。3與神和好以後，人便變得公義了。「義人必因信得生」（加三11），這就是義的生命。

　　恐怕有一部分人不明白，他們在生活和處世上著重無過無錯過於公義。讓我們在這方面看神的旨意是怎麼樣的：聖經教訓我們，若在神面前披戴屬天的公義的人，在處世為人上也同樣表現出屬天的公義來，自然沒有過錯。

　　看看聖經怎樣稱讚神的僕人是義人，4神的祝福和眷顧怎樣臨及義人，5義人又怎樣得著喜樂和信心。6對於上述各項，詩篇寫得最多。箴言裡任何一章，都宣告所有祝福是歸給義人的。7試看你四圍的人，他們可以分為兩種──義人和沒有神的人，8再看在新約耶穌對義的要求是怎樣的。9保羅怎樣教訓因信稱義，並且稱義的目的是使行為正直的人稱為義。10最後看約翰怎樣指出義和愛是神兒女不可缺少的特徵。11

　　綜合上面的事實，我們清楚知道一個真正的基督徒在凡事上都會顯出義來，因為神是義的。

　　在聖經中，義是怎樣的呢？是一個無論順逆都遵行神誡命的生命，義人行耶和華眼中看為正的事，12他不受人的規條限制，也不管人的法律觀點。一個神以為正的人，他不願行最微小的不義，甚至害怕對自己偏心，或為了自己的利益而對不起朋友。無論大小事情，他都以聖經為原則。神的同伴知道義人的道路是生命、平安和喜樂。

　　你再思想神怎樣應許賜福給義人，你便無選擇的餘地，惟有與神同行，用信心披上祂兒子的義，做個義人。

我的禱告
主啊，你曾說：「除了我以外，再沒有神；我是公義的神，又是救主。」（賽四五21）你是我的神，你是公義的，所以也使我成為義，並且向我說義人必因信得生。主啊！使我的新生命成為信心的生命，又是義人的生命。阿們。

思想提綱
1. 思想羅馬書六章十九、二十節兩節記載關於成聖和行義的關連在哪裡，「將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖……作了神的奴僕，就有成聖的果子」（羅六19、22）。行公義，和公義的行為品德是聖潔的道路，順服是得聖靈充滿的方法，而神藉著聖靈居住在人心中——這就是聖潔。
2. 「你暫且許我，因我們理當這樣盡諸般的義。」（太三15）耶穌說了這話就受聖靈的洗，但願我們擺脫一切使我們不能完全順服的試探。耶穌既盡了諸般的義，得聖靈的充滿，我們同樣可以得聖靈的充滿。「飢渴慕義的人有福了！」（太五6）
3. 把一個被稱為「義人」的模樣放在心裡，思想他的正直，他怎樣小心謹慎不叫任何人受最小的虧損，他怎樣遵行神的誡命規條而無可指摘。然後向神說：「我也要這樣活著。」
4. 你現在當明白「義人必因信得主」（加三11）這句話了。罪人因信被判無罪，成為義人。因信，他現在過著義人的生活。

自己翻翻看
1 詩一四3，一四三2；羅三10、20
2 羅三22、24，一○9-10；林前一30；林後五21；加二16；腓三9
3 羅五17-18，六13、18-19，八3；多一13，二12；約壹二29，三9-10
4 創六9，七1；太一19；路一6，二25；彼後二7
5 詩一6，五12，一四5，三四15、20，三七17、39，九二13，九七11，一四六8
6 詩三二11，三三1，五八11，六四10，六八3，九七12
7 箴一○3、6-7、11、16、20-21、24-25、28、30-32
8 傳三17；賽三10；結三18、20，一八21、23，三三12；瑪三18；太五45，二五46
9 太五6、20，六33
10 羅三31，六13、22，七4、6，八4；林後九9-10；腓一11；提前六11
11 約壹二4、11、29，三10，五2
12 詩一一九166、168；路一6、75；帖前二10

（本文摘自《新生命──生命成長專題研經綱領》）

慕安得烈 著 林美賢 譯