禱告教室-禱告如獻燔祭

經文：出一九38-46；民二八章

　　今日信徒崇拜時的禱告，正如古時以色列人獻燔祭一樣。以色列人所獻的祭分為兩種：一種是贖罪祭，另一種完全是崇拜神的，稱為馨香的祭，就是那些蒙神喜悅的祭──燔祭、平安祭和素祭。其中以色列人所獻最多的就是燔祭，他們透過這祭向神表達感恩、讚美和崇拜的心意，所獻的祭牲中羊羔為最重要。今日信徒的禱告總要靠神的羔羊主耶穌的名，依賴祂的功勞來到神面前。祂「為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神」（弗五2）。主耶穌也是我們模範的大祭司，以愛父的心意將自己獻給父神，使父神的心充滿快樂。這樣的燔祭在神面前有何價值？

一、燔祭如同神的飲食（民二八2）
　　神當然不像人需要物質的飲食才得生存，祂沒有肉體，但是在祂心裡卻有很深的渴慕：祂渴慕人的愛心、人的順從、人的崇拜。主耶穌為此而道成肉身。人順從父，又將自己獻給父，父神的心就得著安慰，充滿快樂。中文聖經說：「獻給我的供物，就是獻給我作馨香火祭的食物。」這話可以另翻為「將獻給我的供物──我的食物」。就是說，這祭物等於神的食物。這樣看來，向神獻燔祭就使神心中的飢渴得滿足。今日信徒以禱告敬拜神，也當如此使神歡樂。

二、燔祭的火是超然的火
　　從該隱和亞伯的獻祭，就看出神所要的祭是用火獻上的。古時敬畏神的人蒙了神的喜悅，就有奇妙的火從天上降下來焚燒所獻的祭牲。如摩西造好了會幕，正獻燔祭時就「有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭」（利九24）。照樣，基甸向神的使者獻肉和無酵餅，那「使者伸出手內的杖，杖頭挨了肉和無酵餅，就有火從磐石中出來，燒盡了肉和無酵餅。」（士六20、21）大衛買了一塊地要為耶和華造聖殿，「大衛……獻燔祭和平安祭，求告耶和華。耶和華就應允他，使火從天降在燔祭壇上」（代上二一26）。等到所羅門造好了聖殿，在其中禱告感謝神，「就有火從天上降下來燒盡燔祭」。後來以利亞和巴力的先知爭辯的時候，說：「那降火顯應的神，就是神。」巴力的先知用盡一切方法，總沒有火降下來，但以利亞禱告後，「耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水」（王上一八38）。這些都表示祂歡喜並收納所獻的祭。

三、祭壇上的火不可熄滅（利六13）
　　神降下屬天、聖潔、非凡的火。這樣的事只有行奇事的神才能做到。既有這寶貝的火，獻祭的祭司就有重要的責任；他們必須日夜照顧那神聖的火，萬不可讓那火熄滅。每日、每月、每年所獻的祭，都靠著神一次降下來的火時時向上燒著那馨香的祭煙。神以慈愛恩惠降火下來，指望敬拜祂的人以崇拜祂的心意關顧那火，使它不會熄滅。

四、獻祭必須有犧牲和流血（申三○9）
　　人若要與神親近、交通，就必須為自己贖罪，唯一的方法就是流血捨命。一切獻祭的人因指望將來的救主，藉著信祂而得蒙赦罪。

五、所獻的祭牲必須完全無殘疾
　　人若要崇拜聖潔的神，就必須獻上無殘疾的祭牲，只有這樣才可以蒙神喜悅。信徒靠著那無罪的主耶穌，也就帶著祂的功勞，得以潔淨，成為「無玷污、皺紋等類的病」，可以來到神面前，向祂獻上可蒙悅納的燔祭。

　　在舊約時代，神看以色列人的燔祭如同能夠充飢、可使祂心懷舒暢的食物一般。今日信徒也照樣能以崇拜使父神的心得著滿足。神今日不會再要我們獻上許多祭牲，主耶穌已經一次將自己獻上，蒙父神悅納了。信徒還能作甚麼來使父神的心快樂呢？

1. 我們應將自己獻給神（羅一二1）：信徒靠耶穌的功勞蒙恩得救，就當以感恩的心，如同保羅所說：「將身體獻上，當作活祭。」這樣一生為主而活，就如馨香的燔祭，其香味上升達到父神面前，使祂心滿意足。

2. 信徒口中的讚美如同獻燔祭：有經文這樣說：「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來一三15）大衛也說同樣的話：「願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為！」（詩一○七22）約拿先知也說：「我必用感謝的聲音獻祭與你。」（拿二9）

3. 信徒的樂捐如同獻祭：使徒保羅對於腓立比教會的捐項說：「我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納、所喜悅的祭物。」（腓四18）信徒若對神的僕人或對教會有慷慨的心意，神也看為馨香的祭物。

4. 信徒認識神，行事為人比獻馨香的祭更美：何西阿先知如此說：神「喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭」（何六6）。

5. 痛悔的心就是美：「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。」（詩五一17）
當主耶穌在路上餓了要吃無花果樹上的果子時，那樹卻沒有果子，只有葉子。祂就立刻咒詛那樹。神所要的就是我們「靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神」（腓一11）。弟兄們啊！你當知道神向你所要的，就是你一生結出仁義的果子，就是一生向神獻上馨香的燔祭。
（本文摘自《舊約中的禱告》）

包忠傑