主題文章：醫治瞎子的神蹟

經文：馬太福音九27-31
在聖經中，主醫治瞎子的神蹟是各種醫病神蹟中最多的；而這兩個瞎子在主醫治眾多瞎子的神蹟中，是最先蒙醫治的。其得醫治的經過給了我們一些屬靈的教訓。

一、鼓勵人的信心
在這兩個瞎子蒙主醫治前，聖經未有記述其他瞎子主動求主醫治。在他們以後，卻有許多瞎子前來求主醫治，並且痊愈了。可見他們的信心不但使自己蒙恩，也成了別人美好的榜樣，使許多有同樣軟弱的人得著鼓勵。我們若在失敗後得復興，也能鼓勵別人的信心，使別人也能在類似的失敗中得復興。反之，我們若戀棧罪中，也會給別人帶來壞影響。

二、沒有看見就信
他們既然都是瞎子，可見他們不是因看見主的神蹟才信，而是「沒有看見就信」（約二○29）。瞎子知道主在前頭走，就大喊：「大衛的子孫，可憐我們吧！」「大衛的子孫」原文是「大衛的兒子」，與馬太福音一章一節的「子孫」同字。猶太人按舊約的應許，知道彌賽亞必出於大衛的後裔（賽七13-14），「大衛的兒子」是對彌賽亞的另一種稱呼。所以他們這樣呼叫耶穌，表示他們敢於承認耶穌為彌賽亞，且表達了那種懇切而深怕失去蒙恩機會的態度。那種態度叫當時和現在許多開著眼睛的人慚愧。

三、只求主的憐憫
瞎子向主祈求的唯一理由是承認自己「可憐」，卻不是告訴主他們有甚麼善行，或應允將來如何報答祂。他們只是求主本著憐恤和恩典，白白地醫治他們。當人承認自己是可憐的，用求憐憫的態度去求那喜愛施憐恤之神時，就最容易蒙祂應允。

四、受試驗的信心
雖然瞎子非常懇切謙卑地向主呼求，但主並沒有立刻應允所求。主任由他們在後面呼喊和追趕，使他們的信心受試驗。瞎子追趕開眼的人無疑是十分吃力的事，但他們始終緊緊跟隨主，直到祂進房子後，就來到祂跟前。由此可見：一、禱告不但要懇切，也要恆切。（徒一14；羅一二12；西四2）二、跟從主不但要勇敢，也要有始有終。（徒二○24）三、信心不但要正確，而且要經過試煉。（彼前一7）

五、主觀的信心
瞎子到主跟前以後，主問他們：「你們信我能作這事麼？」他們諒必知道主曾在他們的親友同族中行過神蹟。主要他們相信主能為他們自己作「這事」——醫治他們的眼睛。許多人不會懷疑主的慈愛，但對於主權能的奇妙偉大卻仍有信不來的地方，沒有信心主能解決他們當前的困難。這樣的人仍未完全認識主。

六、照你們的信給你們成全
瞎子回答：「主啊，我們信。」他們不但信主的慈愛，也信主的權能。主就對他們說：「照著你們的信給你們成全了吧！」注意：主不是說「照你們所說的給你們成全」，或「照你們所求的給你們成全」！他們若單求而不信，或只口裡說信而心裡未真信，就仍不能得著。惟有實在的信心才是能「兌現」的信心，假裝的信心雖能騙得人的稱許，卻沒有實際的功效。許多信徒只怪主不答允他們所求的，卻不怪他們自己沒有信自己所求的必會得著（可一一24）。

七、只求主可憐卻被開了眼睛
「他們的眼睛就開了。」他們並沒有求主開其眼睛，按上文第二十七節，他們只求主可憐，似乎說任由主看他們哪一方面最需要可憐，就在那方面可憐他們吧！結果他們得著他們最需要的。凡是誠心尊主為大，不憑自己的揀選，而願意照主的旨意成全地祈求，主必為他們揀選並賜下最合適和最好的福氣。

八、照自己的熱心愛主
耶穌醫好瞎子以後，就切切的囑咐他們不可叫人知道。主這種吩咐決不會出於虛假，而是實在的。因為主不喜歡誇自己的善行，同時也不願意人太注重肉身的好處而忽略祂所傳的福音，因為主在迦百農已經行了許多神蹟。但「他們出去竟把祂的名聲傳遍了那地方」。瞎子不照主的吩咐愛主，卻照自己的熱心和喜好來愛主，以致妨礙了主傳道的事。

九、同追求同跌倒
這兩個瞎子很相似：他們同是瞎子，同求耶穌，同受主的囑咐，但也一同違背主的吩咐而憑己意熱心。最好的同伴有時會成為最危險的絆腳石，這是我們應當警惕的。

（本文摘自《耶穌基督的神蹟》）

陳終道