主題文章︰把工作獻上為祭

　　神創造天地以後，便把管理大地的任務託付與人，並且強調這是神賜福與人的一種表達（創一28）。神也說明祂是按自己的形象（神的本性）造男造女，並在這基礎上把管理大地的任務賜下（創一26）。人若按著神慈愛與公義的本性去管理大地，便可以有效地管理一切，大地的資源可以公平地分配，世界也可以井然有序；而人在其中發揮神所賦與的能力之時，生命便得以成全及滿足。
然而在世俗的社會中，人以自我為中心，把工作視為一種純粹展現個人能力的途徑，也不按著神的心意行事，工作遂變成剝削別人、破壞世界的工具，而自己也陷在「自我」的各種捆鎖中。

　　神拯救人，讓人在謙卑中承認自己的不足，放下自恃，憑信領受神的救贖，因此我們在救恩的路上成為了神的工作，「我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的」（弗二10）。而我們在得救後所作的一切工，若是存著敬畏與信靠的心去作，也就成了祂的工作。「因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是神。」（來三4）人的工作不再是要誇耀人的智慧與能力，而是成為了人向神的獻祭──把身體並身體所作的工當作祭物，獻呈給成全這一切的神，為要榮耀祂，如此工作便成為了人對神的敬拜與事奉。這也是為甚麼保羅說：「無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的。」（西三23）

安息日與工作
　　神在賜下工作的能力與機會之餘，也賜下安息日，這是針對人在工作產生果效時出現的自我膨脹與自我倚靠，讓人可以不斷地調整自己的內心和轉向神。神勸戒祂的子民要守安息日為聖日，以這日為可尊重的，從而操練人培養一種以神旨意凌駕自己意欲的工作及生活態度。也就是說，在安息中承認惟有神是神，不讓自我在工作取得成果時以為自己是神，以為一切的成就是憑自己能力得來的。

　　神也因此吩咐人，不要在安息日「以操作為喜樂」，而是要「尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話」（賽五八13）──這就是「以神為樂」，不以自己的工作為最大的滿足，卻以遵行神的旨意及神自己為個人最大的滿足。人若在工作與安息、安息與工作的節奏上跟隨主，便能救自己脫離工作的捆綁，不致讓工作成為主，而是把工作獻呈給神為感恩祭。

憑信心獻祭
　　人向神獻祭，必須憑著信心獻上。有人問基督：「『我們當行甚麼，才算作神的工呢？』耶穌回答說：『信神所差來的，這就是作神的工。』」（約六28-29）人對工作的概念，往往是認為人要為神作一些甚麼工作，才可以賺得神給予人生命的糧食。人在社會上工作，固然是有勞才會有功，但若要讓工作得神的賞賜，重點卻在於人的信心：在信靠和順從主的過程中，人在地上的工作便成了為神而作的工作。人要在行業中出類拔萃，便要與同業競爭，表現卓越，也只有如此才不致被淘汰或失去工作。

　　一個看工作為「作神的工」的人會憑信心遵行神的旨意，不會為競爭而跟隨同業做出一些不良甚或荼毒生命的行徑，也不會為討悅上司而違背神，縱或吃虧、降職、結束生意，也會堅持在有工作與沒有工作之間仍然「作神的工」。

沒有殘疾的祭
　　人向神獻祭，是要獻上沒有殘疾的牲畜，因此人在社會上工作不單是「職責所在」、「按章辦事」、「不求有功，但求無過」，更是以工作為天職，為神所託付的職分。既然是上天所託付的職分，是神所安排的崗位，便應善用崗位所給予的機會與權利，發揮至盡。正如保羅「敬重」他作為外邦人的職分，便充分地把這職分發揮到最好。（參羅馬書十一章十三節的英文譯本：“In as much as I am the apostle to the Gentiles, I make much of my ministry.” 〔NIV〕）──因此不單考慮酬勞、效益，不單計算要付出的勞苦，更是要發揮天職，讓所獻的祭是沒有瑕疵、神喜悅的祭。

　　神也實在鑒察我們，要察看所獻呈的工作是否表面的工夫，祂要我們像事奉主般去工作。「你們作僕人的……不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜……。」（西三22-24）如此以工作為祭的神的子民，他們在世上的工作不論是高雅粗俗、尊貴卑賤，都可得著那永恆的基業為賞賜。
（本文摘自《工作為祭》）

蕭壽華