真道探研︰歸真返璞

　　當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沈在深海裡。」（太一八1-6）

　　第一節中的「當時」（in that hour, on the same occasion, at the same time, just about that moment）一詞告訴我們這件事的背景。

　　馬太福音十六章十八節：「你是彼得……」，第十九節：「我要把天國的鑰匙給你……」，十七章二十七節：「作你我的稅銀」，這些是主在彼得身上作成的事，使門徒發生「天國裡誰是最大」的問題。

　　這個問題顯出他們心中彼此爭鬥的強烈意識。

　　對這個問題的答覆，若以當時猶太教學者的看法，最大的是：
　　•為義的
　　•具有律法知識的
　　•為信仰殉道的

　　若以世界的標準，則為：
　　•名氣大的
　　•成就大的
　　•權力大的

　　當時主要給他們一個在天國裡最大的模範，請問應該是甚麼樣的人？

　　是摩西？大衛？以賽亞？不是。主卻叫一個小孩子來，使他站在他們當中，又說：「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」我深信主這次實物舉例的教訓一定大大地震撼了所有的門徒。

一個即時的反應使他們不能不承認，天國的標準和價值觀與他們所有的標準與價值觀完全不一樣。
一個國家除了人民、國土、政權之外，還有它特有的文化與風俗，如再見的手勢中外不同，又如我在台北時，孩子們知道我的喜好，就請我吃魚下巴這道上海菜，這卻把同座的美國傳道人嚇倒了。
故此，用世俗的標準與價值觀來接受福音的教訓或處理屬靈的事是行不通的。

 1
門徒的爭大與小孩的謙卑對照時，不能不叫當時的門徒羞愧。
小孩子天真、純潔、開朗、謙卑與成人的世故、圓滑、排斥人、驕傲相對照之下，怎麼不令我們自慚形穢？
將兩者作一比較，看出我們道德退化的可怕，我們需要救恩，絕對需要拯救！

 2
「凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。」天國裡的大小，往往不是工作上的成就，而是對人態度的問題。
人品比一個人的才能更重要。正如路加福音十八章九至十四節法利賽人和稅吏的比喻裡，主說稅吏比法利賽人倒算為義。
其實主一直著重一件事：由對人的態度上顯出我們對神的信仰。
從前有位同工對我極不友善，但當他有事請我幫忙時，我卻立刻前往。有人不解地問我：「他這樣對你，你為甚麼還能去幫他？」這是由於我對神的信仰使我不可能不前去幫助。

 3
主的答覆對當時的門徒是當頭棒喝，他們問：「天國裡誰是最大的？」主說：「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」
「變成小孩子的樣式」是進入天國的條件，不是變成小孩子，乃是變成小孩子的「樣式」。
人都已經長成了，怎能再變成小孩的樣式呢？正如尼哥底母問主說：「人已經老了……豈能再進母腹生出來麼？」
我們怎麼能「變成」小孩的樣式？
這裡有一個詞「回轉」，這是一個主要的關鍵詞。有的英文本譯為“to turn, reform, change your whole outlook”。
但有的英文本聖經譯作“convert”，即轉變、變為，像糖變成酒。我們都知道所有化學變化都需要催化劑，將糖變成酒必須靠酵素，將糖的六個碳素降到兩個碳素才成為酒。
我們屬靈生命的變化需要靠著聖靈，藉著主的死與復活，才能重生我們。
據傳說，那一天被主抱起、站在門徒中的孩子，長大了成為安提阿的伊格那丟（Ignatius），晚年成為教會工人、作家、殉道者。他有一個小名Theophorus，是「神抱起來」的意思，是因為他小時候主將他抱起來放在膝頭上。
請問你我有否轉回（converted）？
（本文摘自《釋經講道講章操練》）

沈保羅