信仰反思-以馬內利

　「以馬內利」是神與我們同在的意思。不少基督徒在書信結束時，都喜歡用「以馬內利」來祝福對方，祈求神與收信者同在。「以馬內利」也是聖誕節慣用的祝福語，提醒我們耶穌道成肉身、降世為人，與我們同在。但當我們查考「以馬內利」在舊約的出處，便會發現它其實有多方面的含意。
「以馬內利」是耶和華賜給亞哈斯王的兆頭，見於以賽亞書第七章。以賽亞的信息環繞著三個猶大君王：烏西亞、亞哈斯和希西家，他只用了一節經文來簡略提及烏西亞王，卻花了第七章整章經文來記錄亞哈斯的故事。嚴格來說，由第七至十二章都是有關「以馬內利」的信息，亞哈斯的故事只是其中一個環節。而在第三十六至三十九章，作者則描寫了希西家的經歷，把它編放在整卷書的中間，也恰好把以賽亞書分成兩大部分。第一至三十九章所記載的，多是警戒之言，但從第四十章起，作者注重的卻是安慰的信息。
以賽亞書第七章的背景十分值得我們留意。那時亞述帝國不斷恐嚇鄰邦，連亞蘭國和北方的以色列也受到威脅，故此他們決定聯合對抗亞述，並強迫猶大國王亞哈斯加盟，否則便準備廢除他，另立傀儡新君。亞哈斯沒有對外表明立場，而對內則表面上保持虔敬，用不試探神作藉口，婉拒以賽亞的勸導，其實他心裡已決定向亞述求助。神藉著以馬內利的兆頭，向亞哈斯啟示祂的心意。
按舊約的經文，「以馬內利」有以下各方面的含意。

一、「以馬內利」是警告的記號
神吩咐以賽亞帶兒子施亞雅述一起去迎接亞哈斯（賽七3）。「施亞雅述」是「餘民歸回」的意思，也可譯為「餘民悔改」。這是神給亞哈斯的警告，提醒他趕快回轉，與餘民一同悔改，否則後果不堪設想。可惜亞哈斯心硬，不願意回轉歸向耶和華，結果被神懲罰。

二、「以馬內利」是隱藏的記號
當神起初呼召以賽亞時，祂已預告百姓的反應：他們「聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得」（賽六9）。可惜連亞哈斯也對神的警告充耳不聞，甚至把以馬內利的記號拒於門外。故此，對亞哈斯來說，「以馬內利」是一個隱藏的記號。

三、「以馬內利」是主權的記號
以賽亞書第六章清楚說明管理宇宙的主權，是在耶和華手中，祂是坐在寶座上的大君王。第七章所描寫的，是耶和華主權的運用。以賽亞描寫埃及的兵卒有如「蒼蠅」，而亞述的軍隊則像「蜂子」，兩者都在耶和華的控制之下。當耶和華發出嘶聲，亞述人就猶如蜜蜂般成群的飛撲過來（賽七18-19）。

四、「以馬內利」是基督的記號
神向亞哈斯啟示，日後必有童女懷孕生子，產下的嬰孩取名為「以馬內利」。神要藉著這個孩子的名字令亞哈斯得到信心，知道神與他同在，而且預告在孩子學懂講話前，威脅猶大生存的兩國都會失敗（賽八4）。

馬太福音的作者更上一層樓，指出這童女是馬利亞的預表，耶穌道成肉身，正是神與我們同在最佳證明（太一23）。耶穌離世前，也曾留下應許給門徒：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太二八20）

總結來說，「以馬內利」是神特別賜給亞哈斯的兆頭，目的是要堅固他的信心。可惜他離棄耶和華，選擇向亞述求助，結果被神管教。同樣，對我們來說，「以馬內利」不應只是祝福的口頭禪，也當是一個警戒，提醒我們與餘民一樣，應趕快悔改歸向神。

（本文作者為加拿大緬省醫學院內科助理教授、華人基督徒商專會主席；本文版權屬作者所有）

楊世禮