詩語靈意︰有福的人──詩篇第八十四篇

　　許多人求福，希望得福。不過，聖經常常提及甚麼人是有福的，過於得著甚麼福。主耶穌的登山寶訓指出：虛心、哀慟、溫柔、憐恤、清心的人是有福的，福氣是得著天國、安慰、得見神、稱為神的兒子等，與世人所求的福不一樣。

　　詩篇第八十四篇可分為三段：第一至四節、第五至八節、第九至十二節，每段都提及有福的人。

羨慕渴想神的院宇（1-4節）
　　本段提到神的居所、院宇、祭壇、神的殿。詩人不僅心中切慕神，如鹿切慕溪水（詩四二1），切切的尋求神、渴想神（詩六三1），更具體地羨慕渴想神的院宇。在舊約，聖殿有著重要的意義，是神指定敬拜祂的地方。詩人的話給我們兩個提示。

　　首先，屬靈的追求不要過於抽象，要具體化。例如說我們愛神，聖經教導我們，如果我們不愛所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神（約壹四20），正是這個道理。愛慕神就是愛慕神的殿、神的子民、神的工作。

　　其次，屬靈的追求要發自內心，從心中的羨慕渴想開始。信徒很容易問應該作些甚麼，但我們要先問自己心中渴慕甚麼、想作甚麼，不可本末倒置。渴慕聆聽神的話，就樂於讀聖經；渴慕向神說話、傾心吐意，就勤於禱告。這樣，讀經、禱告就不是宗教活動和責任了。

　　「如此住在你殿中的便為有福！」（4節）住在殿中表示敬拜神、親近神、事奉神，這樣的人經歷神的同在，是有福的。今天哪裡是神的殿？神的殿可以指教會，我們要愛教會，愛神的家，亦是信徒屬靈的家，參與教會的生活，投入教會的事奉。其實，神的居所就是神所在之處，不限於某個地點，可以是在家中、工作的地點，這些都是我們可以親近神、事奉神的地方。

走往錫安大道（5-8節）
　　本段描寫詩人走上通往錫安的大道，往聖殿朝見神。雖然經過流淚谷，就是乾旱無水之地，卻奇妙地經歷泉源和秋雨，至終來到錫安。這樣的人是有福的。

　　人生是天路歷程的寫照。耶穌說引到永生的門是窄的，路是小的，找著的人也少（太七14）。我們的人生朝向天上的錫安進發，走在這路上的人何等有福！不過，天路不一定是康莊大道，有時是死蔭幽谷、崎嶇小徑，充滿艱辛和挑戰。但神施恩賜力量，祂使流淚谷變為泉源之地，賜下秋雨滋潤大地，人生雖有困苦，但蒙神眷顧恩助，人在缺乏中得到供應，得以渡過難關。天路客行走時或會疲倦，甚至會跌倒，但靠著神必力上加力，至終到達錫安。我們屬靈的渴慕必須付諸行動，不是倚靠自己，而是憑著信心完成人生的路，不停步，不後退，更不回頭。

倚靠神（9-12節）
　　第三段與首段的情景相似，再次提及住在殿中，不同的是詩人現在已經來到聖殿，他的夢想實現了。他在神的殿中感到滿足，在神的院宇住一日，勝似在別處住千日！他寧可在殿中看門，也不願住在惡人的帳棚中（10節）。我們人生最重要的不是時間長短的問題，而是如何度過、有沒有價值；我們工作最重要的不是尊卑貴賤的問題，而是有沒有意義、為誰而作。以神為中心的生命和工作是我們作抉擇的指引，這是神悅納並使人感到滿足的事。

　　錫安之旅的經歷，豐富、加深了詩人對神的認識。他在前段稱神為「萬軍之耶和華」、「永生神」、「我的王」，表達神的尊貴莊嚴；後來他稱神是「日頭」、「盾牌」（11節），見證神與他的關係。在黑暗中，神如同太陽發光，領他前行；在曠野危險中，神如同盾牌般給予保護。我們對神的認識是否隨著人生的經驗而不斷增加？詩人體會神的信實，祂未嘗留下福氣不給行動正直的人，因此詩人認定倚靠神的人是有福的。

結語
　　有福的人是愛慕神的人，就是愛慕和追求屬神事物的人。有福的人不在乎擁有多少，或作過甚麼大事、有甚麼成就。有福的人是認識神、愛慕神、倚靠神的人。
（本文作者為中國神學研究院榮休院長）

周永健