經筵小品

1  不可都去
經文：出一○11
　　法老王起初是完全禁止以色列人離境，後來因著無法抵禦神的懲罰，才改變了策略，叫他們「不可都去」。
　　第一，是人口不可都去。壯年人去了，把婦人、孩子留下；他知道婦孺留下的話，壯年人雖然去了，不久一定會回來，再給他作奴隸。
　　第二，是人口去了，牲畜留下。牲畜是他們全部的財產，財產留下了，無論他們走得多遠，一定還會回來，為著留下的財產服事法老王。
　　這就是法老王「以退為進」的詭計。可是摩西堅決地拒絕了他的獻議，摩西的決定是全部離境，連一蹄也不留下，可謂破釜沈舟，有進無退。
　　法老王的詭計，完全是撒但在他後面控制指揮。自古到今，撒但不住利用這詭計來攻擊神的兒女。有人信耶穌，撒但特別在他妻子兒女身上下手，結果一家服事兩主，待他死了，家庭依舊在撒但手中。有人信耶穌，卻仍然貪世界、貪財利，撒但就利用這些來分散他的心，叫他又事奉上帝，又事奉瑪門，結果雙腳踏雙船，沈迷在財利中。

2  活水長流
經文：出一七6
　　以色列人和他們的牲畜沒有水喝，他們就與摩西爭鬧。神吩咐摩西用杖擊打磐石，那時就有水流出，供應以色列人和他們牲畜的需要。在曠野中，天氣炎熱，喉嚨更容易乾渴。二百萬人和他們的牲畜每月需水甚多，在曠野地哪來這麼多的水呢？沒有水，他們都要渴死，難怪他們要與摩西爭鬧。
　　在曠野裡面，那些乾渴的百姓需要水解渴，那一種苦悶，實非言詞所能形容。他們正像今日世上芸芸眾生，他們找金錢，金錢不能叫他們滿足；找享受，享受一樣使他們乾渴。他們用盡一切方法，心中總沒有法子得安息，所以只好嘆息、失望。
　　當人類感覺到無望的時候，上帝的拯救從天降臨。祂的兒子就是我們的磐石，被擊打了，在十字架上把生命傾倒，有如活水長流。當我們敞開心門來迎接祂的時候，祂要湧進我們心中，讓我們的心遍受滋潤，獲得安息，不但自己滿足，並且有水流出滋潤別人。

3  提醒自己
經文：出一八3-4
　　摩西有兩個兒子，一個叫革舜，意思是「我在外邦作了寄居的」；一個叫以利以謝，意思是「我父親的神幫助了我，救我脫離法老的刀」。當他每日看見兒子時，心中就記住兩件事：他在外邦寄居，以及神幫助他脫離法老的刀。他的兒子有如座右銘，在他兒子身上有聲音向他說話，好叫他不忘自己的地位及神的幫助。
　　摩西從他兒子身上得到的提醒和幫助，對於我們也是重要的。如果我們能夠記住我們是在地上作寄居的，地上的並不是我們的家鄉，我們永遠的家乃在天上，那麼我們不但要「羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的」（來一一16），且要「存敬畏的心度你們在世寄居的日子」（彼前一17），「禁戒肉體的私欲」（彼前二11），謹慎自守，專心等候。
　　神既幫助我們，一定會幫助我們到底，祂也會幫助我們脫離一切的災害。以往的拯救，就是未來的保證。我們可以因著祂的權能，安穩無驚。
（本文摘自《聖經報》，1964年第5、7、8期）

吳恩溥