主題文章︰認識撒但的詭計

　　「撒但的詭計」出自以弗所書六章十一節。「詭計」表示很不容易識破，所以我們需要神的話語來光照我們。如果我們能清楚認識撒但的各種詭計，我們就不會上當，也能勝過他。

　　很久以前，我到印尼的加里曼丹去探望幾位宣教士，他們告訴我如何用陷阱捉猴子。猴子是很精靈的動物，但那些捉猴子的人更精靈，結果猴子常被捉到了。我們自己的聰明不過是像猴子的聰明，我們如果不是藉著神話語的提醒與光照，就很容易落在撒但的陷阱裡。所以我們須要以謙卑與仰望的心，學習如何認清撒但的真面目和他的各種詭計。

一、撒但的名稱
在啟示錄裡面，撒但的名稱有六個，我們藉著這六個名稱，可以認識撒但如何工作。啟示錄十二章九至十節：「大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的……那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。」這裡提到撒但的名字，幫助我們認識他的本相。
撒但的第一個名字是「大龍」（啟一二9）。大龍代表一種「神祕的能力」，是超越人能力之上的一種能力。而且，這條大龍還是大紅龍，本章第三節：「天上又現出異象來：有一條大紅龍」，「紅」是血的顏色；這龍的工作就是流人的血，置人於死地。
撒但的第二個名字是「古蛇」（啟一二9），他就是創世記第三章所說那試探夏娃的蛇。他試探夏娃的目的是甚麼？就是引誘她吃禁果。
創世記三章六節說：「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧。」這裡所說的有三樣：
第一，「好作食物」，即「肉體的情欲」（約壹二16上）。
第二，「悅人的眼目」，即「眼目的情欲」（約壹二16中）。
第三，「可喜愛的，能使人有智慧」，即「今生的驕傲」（約壹二16下）。
創世記三章五節：「因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。」「你們便如神」，這是撒但給人內心深處的一個願望，要使人離開他的本位，要成為「神」。歷世歷代以來，很多假宗教都是要人成為神。當人要做神的時候，他就受撒但的控制，成了撒但的奴隸。那古蛇過去如此做，現在還是如此做。
撒但的第三個名字是「魔鬼」（啟一二9），他就是使徒行傳十三章十節所說的「眾善的仇敵」。
撒但的第四個名字是「撒但」，就是「與神為敵」的意思。他高舉自己要做神，因此墮落。他一直與神為敵，撒但就是「敵對」的意思，這是他認定的目標。他自己與神為敵，還要帶領人與神為敵，和他一起墮落。（啟一二9）
撒但的第五個名字，是「誘惑普天下的」。在帖撒羅尼迦前書三章五節，也是用這個名字——「那誘惑人的」。使人走入似是而非的理論裡去是撒但的拿手好戲。
撒但的第六個名字是「控告者」。他「在我們神面前晝夜控告我們弟兄」，晝夜控告屬神的人。我們要小心：撒但控告我們的，都是真事。有的時候我們做了不應該做的事，自己知道，神知道，撒但也知道。撒但絕不會放過任何機會，他會到神面前控告我們，要神來審判我們。

二、勝過撒但控告的祕訣
聖經告訴我們如何勝過撒但的控告。啟示錄十二章十一節：「弟兄勝過他，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」這裡提到四個勝過撒但控告的祕訣：
第一，「羔羊的血」。這血是主耶穌在十字架上流出來的。在十字架的信仰之下，我們得到了主寶血的洗淨，我們得了赦免，所以我們要勝過撒但的控告，首先需要有一個純正的信仰——十字架的救贖。
第二，「自己所見證的道」。我們在生活中把道見證出來，這是生活的見證。
第三，「道」。「道」是真理的帶子（弗六14）。
第四，「他們雖至於死，也不愛惜性命」，這是付代價的心志。

撒但的原文是「敵對者」的意思，他與神為敵、與善為敵、與人為敵，他造成各種與神為敵的潮流、假福音等等。基督徒都應該明察他的詭計，根據神的話語來斥退他。他與神為敵，我們要與他為敵，不給他留地步，因他會得寸進尺。牧者應教導信徒洞悉撒但的詭計，不致落入他的網羅之中（提前三7）。我們要穿上「神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計」（弗六11）。
（本文摘自《認識撒但的詭計》）

滕近輝