詩語靈意:神是我的福分──詩篇第七十三篇

　　義人受苦，惡人亨通，這是世上常見的現象，使人感到費解困惑，甚至憤慨不平。聖經沒有正面解答這些懸疑的難題，卻以約伯的經歷、智慧的箴言、傳道者的領悟，提供積極的人生觀，導人過敬虔的生活。詩篇第七十三篇是詩人思考這個問題的體會，寫出他內心掙扎的心路歷程，是他衝破疑惑的雲團，上升親近神的見證。

　　詩篇第七十三篇以結論作開始：「神實在恩待以色列那些清心的人！」（1節）清心的人必得見神，因為心中無雜念，能以神的眼光看萬物。本詩分作兩大段，第二至十六節描述詩人對惡人享平安的情況深抱不平，極度困擾，幾乎因此遭絆倒滑跌。第十七節是轉捩點，至第二十八節結束為第二大段，講述詩人如何改變態度，認定神是他的福分，是他所愛慕的。

怎能明白這些事？（2-16節）
　　本段是作者講述他的信心曾經軟弱、受考驗的經歷。為甚麼？因為他看見惡人的所作所為：他們狂傲、強暴、譏笑人、自大、不怕神、說褻瀆的話。可是他們卻享平安，沒有受苦遭災，反而得心應手，財富增添。惡人在世的日子常享安逸，身體肥胖發福，直到死的日子，都是壯實而沒有痛苦的。相比之下，神的子民被他們欺壓，喝盡苦水。這實在太不公平了！若是這樣，行善與作惡有甚麼分別呢？現代人會從此推論世上沒有神，沒有絕對，沒有清晰劃分是非善惡的界線。作惡又何妨？神真的知道嗎？神會追究麼？

　　因此，詩人有感而發，慨嘆說：「我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜。」（13節）意思是敬虔度日有甚麼意義呢？過分別為聖的生活好像是枉然的，沒有甚麼好處。這是他感性的一面。惡人亨通的現象同樣是他不能理解的，他的理性沒有出路，因而說：「我思索怎能明白這事，眼看實在為難。」（16節）詩人以困惑的心境結束這一段詩篇。他是否也說出了我們的心聲？

進入神的聖所（17節）
　　第十七節是詩人心路歷程的轉捩點。如果僅是看人間的現象，我們會感到不公平和無奈。但當詩人進入神的聖所，他的看法便改變了。原因不在乎換了一個地方，而是來到神的居所，進入神的聖殿。在神光照之下，他的視野超越時空，想到這些惡人的結局，他的心便釋然、豁達了。他知道惡人終必站立不住，他們的道路必要滅亡（詩一5-6）。

真正的福分（18-28節）
　　詩人驟然醒覺，惡人在世上享福是短暫的事，在神看來不過是夢境，神輕看他們的影像。其實神已使他們滑倒，走向沈淪的結局。詩人領悟了這個道理，便承認前段所說的話，是出於愚昧無知（21-22節）。因為他明白他所擁有的，遠遠超過惡人在物質上的富裕：「然而，我常與你同在；你攙著我的右手。你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。」（23-24節）每一句話都有「你」和「我」，表示神與他密切的關係，今世如此，將來以後也一樣。

　　神固然常與人同在，但「我常與你同在」說明神在我身旁，是我可以隨時投靠的，得祂扶助，並有神的誡命訓誨引導人生路，以後被接到神的榮耀裡，與神永遠同在。這是何等的恩典和福分！因此，詩人認定神才是他真正的福分，天上地下沒有可比擬的。他不愛慕地上短暫的福樂，神是他所愛慕的（25節）。

結語
　　我們多讀這篇詩，就能越發體會信主的人的福氣。儘管惡人順利亨通，但他們遠離神，結果必要死亡滅絕。認識神的人縱然受苦、被欺壓，但他們有神作避難所，並且可以親近神，這是不能失去的福分（27-28節）。當我們看見和遇見不能理解的事時，願我們都像詩人一樣，來到神面前，思想萬物的結局，不以目前的現象作定論。

（本文作者為中國神學研究院榮休院長）

周永健