主題文章：寬恕是創傷的靈丹

　　當下耶穌說：「父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。」（路二三34）

　　很多時候，基督徒遇到的重大考驗不是情欲、財富、權利或其他引誘，而是不能寬恕曾經傷害自己或自己至愛的人。請先看以下兩節經文：

　　你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。（太六14-15）
　　倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。（西三13）
　　
　　很多人不能體驗神無條件的赦免，是因為一直不能饒恕曾經傷害自己的人——因為自己對饒恕別人有保留，所以也感覺不到神完全赦免自己的大愛。我們當然不能輕看傷害的真實和嚴重性，但歸根究底只有一個解決方法：寬恕！只有寬恕才能終止傷害。

　　從主耶穌的榜樣中，我們明白到為何我們要寬恕人。

1. 因為無罪的主耶穌為有罪的我而死：就是因為主耶穌願意寬恕我這個曾經傷人無數的罪人，所以我們也甘願放棄追討別人過犯的權利。還記得馬太福音十八章二十三至三十五節的比喻嗎？神已經免去了我們一千萬銀子的欠債（永生的贖價），我們還要去追討別人十兩銀子的債務嗎？「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（太一八35）

2. 因為主耶穌也為他們（傷害我們的人）而死：「我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形象被造的人。」（雅三9）這裡提醒我們，那些傷害我們的人都是照著神形象被造的，不單如此，主耶穌也是為他們的緣故死在十字架上，我們認識神以前跟他們沒有分別。今天我們能早一步蒙恩是神的恩典，我們要記念那些活在罪中的人。神的心意是「不願有一人沈淪，乃願人人都悔改」（彼後三9）。我們也必須學習「以基督耶穌的心為心」（腓二5）。

3. 因為他（傷害我們的人）也是受害者：不少兒女不能原諒父母，妻子不能原諒背棄婚盟的丈夫。大家都說自己是受害者，對方是大壞蛋，是魔鬼。雖然我不認同他們的作為，但我明白一點，他們也是受害者！父母用了錯誤的方法表達對兒女的愛，丈夫敵不過引誘，親手破壞美滿的婚姻和家庭；他們所受的傷害也非輕！就算是存心作惡的人，也是敗壞世界中被魔鬼愚弄的犧牲品，「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼」（林後四4），他們也不過是受害者。

4. 因為「他們所作的，他們不曉得」：主耶穌在十字架上為傷害祂的人禱告，下面的兵丁在拈鬮分祂的衣服！（路二三34）如果世人都曉得自己的罪，且認罪悔改，主耶穌就不用死在十字架上了。

5. 因為愛是「不計算人的惡」：哥林多前書第十三章是愛的篇章，一方面教導我們愛的標準，另一方面也提醒我們這是神完全的愛的標準。我們不能帶著「計算人的惡」的心態去愛神或愛人。因著神無條件地愛我們，不計算我們的惡，所以我們也不應該計算別人的惡。

6. 因為這是神的吩咐：「愛」是一道命令，是神的吩咐。主耶穌特別用命令來指出我們要彼此相愛（約一三34-35，一五12、17）。祂要求我們去愛仇敵，為他們禱告（太五44；路六27）。既然是命令，我們就要學習順服，不是按感覺去行，而是完全聽命於祂——聽命勝於獻祭（撒上一五22）。

　　難嗎？是難的。不過，在祂沒有難成的事！我們愈知道它難，就愈發現須要靠著主的恩典與能力去克服。看看一些成功的案例：

　　舊約裡的約瑟，本來天資聰敏，但被兄長嫉妒，差點性命不保，被賣到異鄉埃及，孤苦伶仃；行事正直成為管家，卻因拒絕主人之妻的引誘，被誣告下獄。在獄中為酒政、膳長解夢，卻被遺忘，後為法老圓夢，才成為埃及宰相。在位高權重的時候，與到埃及買糧的兄弟重逢，那應該是報仇雪恨的好機會，就算不加害於他們，也可以奚落一番以泄心頭之恨。但約瑟卻選擇寬恕，說：「這是神差我在你們以先來，為要保全性命」（參創三七至四五章）。

　　司提反熱心傳道，卻被人用石頭打死，他臨死時，沒有求神為自己伸冤，也沒有求神懲罰那些害他的人，反跪下來為打死自己的人向神祈求：「主啊，不要將這罪歸於他們！」（徒七60）

　　有一班宣教士進入南美一個還未開化的部落，向奧卡族人傳福音，結果全被那些土人屠殺了。其中一個宣教士的妻子與女兒沒有把殺夫喪父的仇恨延續，反而寬恕了那些土人，繼承丈夫、父親的遺志，踏上宣教之路；最後奧卡族人被愛所感動，全族歸主。惟有寬恕能化解仇恨，是創傷的靈丹。

　　讓我重申這靈丹的真意：願意以神的憐憫、恩典與無條件的愛，去寬恕、原諒那些曾經傷害自己的人。
（本文摘自《活出美滿人生》）

鄒賢程